Penjelasan Hadits Muslim No. 355 tentang Makan daging tidak membatalkan wudhu

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits Riwayat Muslim:

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Shahih-nya, Kitab Haid, Bab "Penghapusan Wudhu dari yang Terkena Api", nomor 355. Perawinya adalah Ja'far bin 'Amr bin Umayyah adh-Dhamri, dari ayahnya ('Amr bin Umayyah adh-Dhamri).

Dalil Pendukung dari Al-Qur'an:

Allah Ta'ala berfirman:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ

"Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu hendak melaksanakan shalat, maka basuhlah wajahmu dan tanganmu sampai ke siku, dan sapulah kepalamu dan (basuh) kakimu sampai ke kedua mata kaki." (QS. Al-Ma'idah [5]: 6)

Ayat ini menunjukkan bahwa perintah wudhu dikaitkan dengan qiyam ilash shalah (hendak shalat), dan tidak disebutkan bahwa makan daging matang menjadi sebab pembatal wudhu. Para ulama memahami bahwa hukum asal wudhu tetap suci selama tidak ada hal yang membatalkannya.

Penjelasan Ulama:

Imam An-Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim (Al-Minhaj) menjelaskan bahwa hadits ini adalah dalil tegas bahwa memakan daging yang dimasak tidak membatalkan wudhu. Beliau menyebutkan bahwa pendapat ini adalah mazhab Imam Syafi'i, dan juga merupakan pendapat yang dipilih oleh mayoritas ulama dari kalangan sahabat dan tabi'in.

Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari juga menegaskan bahwa hadits ini menjadi hujjah bagi mereka yang berpendapat tidak wajib wudhu karena memakan daging matang, dan ini adalah pendapat yang lebih kuat.

Penjelasan Rinci

Hadits ini datang dari 'Amr bin Umayyah adh-Dhamri radhiyallahu 'anhu, seorang sahabat yang mulia. Beliau melihat langsung Rasulullah ﷺ memotong daging dari bahu kambing, memakannya, lalu shalat tanpa berwudhu. Ini adalah perbuatan Nabi ﷺ yang jelas dan disaksikan langsung oleh sahabat.

Para ulama berbeda pendapat tentang masalah ini:

1. Pendapat pertama (tidak wajib wudhu): Ini adalah pendapat Imam Syafi'i, dan juga diriwayatkan dari sahabat seperti Ibnu 'Abbas, Abu Hurairah, dan lainnya. Mereka berdalil dengan hadits ini dan hadits-hadits lain yang semakna. Mereka berpendapat bahwa wudhu tidak batal kecuali dengan hadats yang keluar dari dua jalan, atau hilangnya akal, atau menyentuh kemaluan tanpa penghalang (menurut sebagian ulama).
2. Pendapat kedua (wajib wudhu): Ini adalah pendapat yang masyhur dari Imam Ahmad bin Hanbal dalam salah satu riwayat, dan juga pendapat sebagian ulama salaf. Mereka berdalil dengan hadits yang memerintahkan wudhu setelah makan daging unta, dan juga hadits yang memerintahkan wudhu setelah makan makanan yang dimasak. Namun, hadits-hadits ini diperselisihkan keshahihannya.

Pendapat yang lebih kuat adalah pendapat pertama, yaitu tidak wajib wudhu setelah makan daging matang. Ini berdasarkan beberapa alasan:

• Hadits ini shahih dan jelas, menunjukkan perbuatan Nabi ﷺ yang shalat tanpa wudhu setelah makan daging.
• Hadits yang memerintahkan wudhu setelah makan makanan matang telah di-nasakh (dihapus hukumnya) berdasarkan hadits ini, karena hadits ini datang kemudian.
• Ibnu Hajar al-Asqalani menjelaskan bahwa hadits-hadits yang memerintahkan wudhu setelah makan makanan matang telah dinasakh oleh hadits-hadits yang datang kemudian yang menunjukkan tidak wajibnya wudhu.

Imam An-Nawawi dalam Al-Minhaj menyebutkan bahwa hadits ini adalah dalil yang jelas dan tegas, dan beliau mengkritik pendapat yang mewajibkan wudhu karena dianggap bertentangan dengan sunnah yang shahih.

Adapun hadits tentang wudhu karena makan daging unta, para ulama berbeda pendapat tentang hukumnya. Sebagian ulama seperti Imam Ahmad berpendapat wajib wudhu karena makan daging unta, namun ini bukan karena dagingnya dimasak, melainkan karena ada dalil khusus. Namun, pendapat yang lebih kuat menurut jumhur ulama adalah tidak wajib wudhu, karena hadits tentang daging unta juga diperselisihkan.

Story Telling

Ada kisah menarik dari sahabat 'Amr bin Umayyah adh-Dhamri radhiyallahu 'anhu. Beliau adalah salah satu sahabat yang mendapat kehormatan untuk menyaksikan langsung bagaimana Rasulullah ﷺ menjalani kehidupan sehari-hari. Suatu ketika, beliau melihat Nabi ﷺ sedang memotong daging dari bahu kambing. Nabi ﷺ makan dengan tenang, kemudian berdiri untuk shalat tanpa berwudhu.

Ini menunjukkan bahwa agama Islam itu mudah dan tidak memberatkan. Nabi ﷺ mengajarkan bahwa wudhu itu untuk menghilangkan hadats, bukan untuk membersihkan sisa-sisa makanan. Seandainya memakan daging matang mewajibkan wudhu, tentu Nabi ﷺ akan melakukannya, karena beliau adalah orang yang paling sempurna dalam menjalankan syariat.

Kisah ini juga mengajarkan kita untuk tidak berlebihan dalam beragama. Ada sebagian orang yang terlalu ketat dan mewajibkan hal-hal yang tidak diwajibkan oleh Allah dan Rasul-Nya. Padahal, Nabi ﷺ bersabda: "Sesungguhnya agama ini mudah, dan tidaklah seseorang memberat-beratkan agama kecuali dia akan dikalahkan olehnya." (HR. Bukhari)

Kesimpulan Praktis

1. Memakan daging matang (dimasak) tidak membatalkan wudhu. Ini adalah pendapat yang kuat berdasarkan hadits shahih ini.
2. Wudhu hanya batal dengan hal-hal yang jelas seperti keluar angin, buang air kecil/besar, hilang akal, atau hal-hal lain yang telah ditetapkan syariat.
3. Jangan berlebihan dalam beragama dengan mewajibkan hal-hal yang tidak diwajibkan oleh Allah dan Rasul-Nya.
4. Tetap jaga kebersihan dengan berkumur atau membersihkan sisa makanan dari gigi, karena ini adalah bagian dari adab dan kebersihan, meskipun tidak wajib untuk wudhu.
5. Jika ragu tentang suatu masalah fiqih, kembalikan kepada dalil yang shahih dan pemahaman para ulama yang terpercaya.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.