Penjelasan Hadits Shahih Muslim No. 34

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an yang relevan:

QS. Al-Hujurat [49]: 7

وَلَٰكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ

Terjemahan: "Tetapi Allah menjadikan kamu cinta kepada keimanan dan menjadikan iman itu indah dalam hatimu serta menjadikan kamu benci kepada kekafiran, kefasikan, dan kedurhakaan. Mereka itulah orang-orang yang mengikuti jalan yang lurus."

Hadits terkait:

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Shahih-nya, Kitab Iman, dari sahabat Al-Abbas bin Abdul Muththalib radhiyallahu 'anhu. Imam Muslim menempatkannya dalam bab yang menunjukkan bahwa orang yang ridha dengan tiga perkara ini adalah mukmin, meskipun ia melakukan dosa besar—yakni iman tidak hilang hanya karena dosa, selama pokok keridhaan terhadap Allah, Islam, dan Rasul-Nya tetap ada.

Kaitan dengan ulama:

• Imam an-Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim menjelaskan bahwa "dzauq" (merasakan) di sini adalah ungkapan metaforis tentang sampainya hakikat iman ke dalam hati sehingga merasakan kenikmatan dan kemanisannya, sebagaimana seseorang merasakan manisnya makanan.
• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa manisnya iman adalah buah dari keridhaan yang sempurna, dan keridhaan itu bertingkat sesuai kadar ilmu dan amal seseorang.
• Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam kitab-kitabnya menjelaskan bahwa hati memiliki rasa manis dan pahit sebagaimana jasad; manisnya iman dirasakan ketika hati terbebas dari syahwat yang menyesatkan dan keraguan yang merusak.
• Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di dalam tafsirnya menegaskan bahwa keridhaan kepada Allah mencakup ridha terhadap rububiyah-Nya, uluhiyah-Nya, dan semua ketetapan-Nya.

Penjelasan Rinci

Makna hadits secara umum:

Rasulullah ﷺ mengabarkan bahwa ada tiga perkara yang jika seseorang benar-benar ridha dengannya, ia akan merasakan manisnya iman:

1. Ridha kepada Allah sebagai Rabb (Tuhan) — yaitu menerima Allah sebagai Pencipta, Pemilik, Pengatur, dan satu-satunya yang berhak disembah. Tidak ada penolakan, tidak ada keberatan terhadap perintah dan larangan-Nya, serta tidak berpaling kepada selain-Nya dalam ibadah dan ketergantungan.
2. Ridha kepada Islam sebagai agama — yaitu menerima seluruh ajaran Islam dengan lapang dada, menjalankan syariatnya dengan cinta, bukan dengan keterpaksaan. Tidak memilih-milih hukum yang sesuai hawa nafsu dan menolak yang lain.
3. Ridha kepada Muhammad ﷺ sebagai Rasul — yaitu menerima beliau sebagai utusan Allah yang wajib diikuti, dicintai melebihi cinta kepada diri sendiri, dan dijadikan teladan dalam seluruh aspek kehidupan.

Bagaimana ulama memahami hadits ini:

Imam an-Nawawi menjelaskan bahwa hadits ini mengandung dalil bahwa iman memiliki rasa manis yang dapat dirasakan oleh hati. Manisnya iman bukanlah sesuatu yang bersifat fisik, melainkan kenikmatan ruhani yang muncul dari keyakinan yang benar dan amal yang ikhlas. Beliau juga menyebutkan bahwa keridhaan ini mencakup keridhaan terhadap hukum-hukum Allah, baik yang berupa perintah maupun larangan, baik yang terasa mudah maupun berat.

Ibnu Hajar al-Asqalani menambahkan bahwa keridhaan yang dimaksud bukanlah sekadar menerima secara pasif, tetapi menerima dengan penuh kecintaan dan kerelaan. Orang yang ridha kepada Allah sebagai Rabb-nya akan merasa tenang ketika mengingat-Nya, merasa cukup dengan ketetapan-Nya, dan tidak mengeluh terhadap takdir-Nya.

Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Madarijus Salikin menjelaskan bahwa manisnya iman adalah buah dari tiga hal: ilmu yang benar, amal yang ikhlas, dan hati yang bersih. Beliau menyebutkan bahwa banyak orang mengucapkan syahadat dengan lisan, tetapi hatinya belum merasakan manisnya karena masih terikat dengan syahwat dan keraguan.

Syaikh as-Sa'di menegaskan bahwa keridhaan kepada Allah mencakup keridhaan terhadap rububiyah-Nya (keesaan-Nya dalam mencipta dan mengatur), uluhiyah-Nya (keesaan-Nya dalam ibadah), dan keridhaan terhadap semua ketetapan syariat-Nya. Barangsiapa yang hatinya dipenuhi keridhaan ini, maka ia akan merasakan ketenangan dan kebahagiaan yang tidak dapat diberikan oleh dunia.

Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin dalam syarahnya menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan bahwa iman bukan hanya keyakinan di hati, tetapi juga keridhaan yang melahirkan amal. Orang yang ridha kepada Allah akan melaksanakan perintah-Nya dengan senang hati, dan orang yang ridha kepada Islam akan menjalankan syariatnya dengan penuh cinta.

Perbedaan pendapat di antara ulama:

Sebagian ulama membahas apakah "merasakan manisnya iman" berarti seseorang harus mencapai tingkat tertentu dalam iman, atau apakah ini berlaku umum bagi setiap mukmin. Imam an-Nawawi dan Ibnu Hajar cenderung memahami bahwa manisnya iman bertingkat-tingkat sesuai kadar keridhaan seseorang. Semakin sempurna keridhaannya, semakin dalam ia merasakan manisnya iman. Adapun Ibn Qayyim menekankan bahwa manisnya iman dapat hilang dan muncul kembali tergantung kondisi hati seseorang.

Pendapat yang paling kuat—sebagaimana ditegaskan oleh Imam an-Nawawi dan Ibnu Hajar—adalah bahwa manisnya iman adalah buah dari keridhaan yang sempurna, dan setiap mukmin memiliki bagiannya sesuai kadar keridhaan dan ketulusannya. Hadits ini juga menunjukkan bahwa iman tidak hilang hanya karena dosa besar, selama pokok keridhaan terhadap Allah, Islam, dan Rasul-Nya masih ada di dalam hati.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Al-Abbas bin Abdul Muththalib radhiyallahu 'anhu, paman Nabi ﷺ, mendengar langsung sabda ini dari Rasulullah ﷺ. Al-Abbas adalah salah satu tokoh Quraisy yang mulia, dan beliau meriwayatkan hadits ini kepada generasi setelahnya dengan penuh amanah.

Imam Muslim dalam Shahih-nya menempatkan hadits ini di awal-awal Kitab Iman, menunjukkan betapa pentingnya memahami hakikat iman yang sejati. Beliau juga meriwayatkan hadits serupa dari sahabat lain, seperti dari Abu Hurairah dan Anas bin Malik, yang menunjukkan bahwa makna hadits ini mutawatir secara makna.

Dalam sebuah riwayat yang disebutkan oleh Imam an-Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim, disebutkan bahwa para sahabat bertanya tentang manisnya iman, dan Nabi ﷺ menjelaskan bahwa manisnya iman adalah ketika seseorang mencintai Allah dan Rasul-Nya melebihi cintanya kepada segala sesuatu, dan ketika ia benci untuk kembali kepada kekafiran sebagaimana ia benci dilemparkan ke dalam api neraka.

Ibn Qayyim al-Jawziyyah menceritakan dalam kitabnya tentang seorang salaf yang berkata: "Aku tidak pernah merasa sedih kecuali ketika hatiku tidak merasakan manisnya iman." Ini menunjukkan bahwa para salaf sangat memperhatikan kondisi hati mereka dan selalu berusaha menjaga keridhaan kepada Allah.

Kesimpulan Praktis

1. Perkuat keridhaan kepada Allah — terima Allah sebagai satu-satunya Tuhan yang berhak disembah, dan ridha terhadap semua ketetapan-Nya, baik yang menyenangkan maupun yang menyakitkan.
2. Terima Islam secara menyeluruh — jangan memilih-milih hukum agama sesuai hawa nafsu. Jalankan syariat dengan cinta, bukan dengan keterpaksaan.
3. Cintai Rasulullah ﷺ melebihi segala sesuatu — jadikan beliau teladan dalam ibadah, akhlak, dan muamalah. Pelajari sunnahnya dan amalkan dalam kehidupan sehari-hari.
4. Jaga kebersihan hati — manisnya iman hanya dirasakan oleh hati yang bersih dari keraguan, syahwat yang menyesatkan, dan penyakit hati seperti iri, sombong, dan cinta dunia yang berlebihan.
5. Jangan putus asa ketika berbuat dosa — hadits ini menunjukkan bahwa iman tidak hilang hanya karena dosa besar, selama pokok keridhaan terhadap Allah, Islam, dan Rasul-Nya masih ada. Bertaubatlah dan kembalilah kepada Allah.
6. Mintalah kepada Allah agar dikaruniai manisnya iman — karena manisnya iman adalah karunia Allah yang diberikan kepada hamba-Nya yang tulus. Perbanyak doa dan dzikir untuk menjaga hati tetap hidup.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.