Shahih Muslim · Kitab Zuhd dan Raqaiq · No. 2964

Bab

Shahih

حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ " إِنَّ ثَلاَثَةً فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ أَبْرَصَ وَأَقْرَعَ وَأَعْمَى فَأَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَبْتَلِيَهُمْ فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ مَلَكًا فَأَتَى الأَبْرَصَ فَقَالَ أَىُّ شَىْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ لَوْنٌ حَسَنٌ وَجِلْدٌ حَسَنٌ وَيَذْهَبُ عَنِّي الَّذِي قَدْ قَذِرَنِي النَّاسُ . قَالَ فَمَسَحَهُ فَذَهَبَ عَنْهُ قَذَرُهُ وَأُعْطِيَ لَوْنًا حَسَنًا وَجِلْدًا حَسَنًا قَالَ فَأَىُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ الإِبِلُ - أَوْ قَالَ الْبَقَرُ شَكَّ إِسْحَاقُ - إِلاَّ أَنَّ الأَبْرَصَ أَوِ الأَقْرَعَ قَالَ أَحَدُهُمَا الإِبِلُ وَقَالَ الآخَرُ الْبَقَرُ - قَالَ فَأُعْطِيَ نَاقَةً عُشَرَاءَ فَقَالَ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِيهَا - قَالَ - فَأَتَى الأَقْرَعَ فَقَالَ أَىُّ شَىْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ شَعَرٌ حَسَنٌ وَيَذْهَبُ عَنِّي هَذَا الَّذِي قَذِرَنِي النَّاسُ . قَالَ فَمَسَحَهُ فَذَهَبَ عَنْهُ وَأُعْطِيَ شَعَرًا حَسَنًا - قَالَ - فَأَىُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ الْبَقَرُ . فَأُعْطِيَ بَقَرَةً حَامِلاً فَقَالَ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِيهَا - قَالَ - فَأَتَى الأَعْمَى فَقَالَ أَىُّ شَىْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ أَنْ يَرُدَّ اللَّهُ إِلَىَّ بَصَرِي فَأُبْصِرَ بِهِ النَّاسَ - قَالَ - فَمَسَحَهُ فَرَدَّ اللَّهُ إِلَيْهِ بَصَرَهُ . قَالَ فَأَىُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ الْغَنَمُ . فَأُعْطِيَ شَاةً وَالِدًا فَأُنْتِجَ هَذَانِ وَوَلَّدَ هَذَا - قَالَ - فَكَانَ لِهَذَا وَادٍ مِنَ الإِبِلِ وَلِهَذَا وَادٍ مِنَ الْبَقَرِ وَلِهَذَا وَادٍ مِنَ الْغَنَمِ . قَالَ ثُمَّ إِنَّهُ أَتَى الأَبْرَصَ فِي صُورَتِهِ وَهَيْئَتِهِ فَقَالَ رَجُلٌ مِسْكِينٌ قَدِ انْقَطَعَتْ بِيَ الْحِبَالُ فِي سَفَرِي فَلاَ بَلاَغَ لِيَ الْيَوْمَ إِلاَّ بِاللَّهِ ثُمَّ بِكَ أَسْأَلُكَ بِالَّذِي أَعْطَاكَ اللَّوْنَ الْحَسَنَ وَالْجِلْدَ الْحَسَنَ وَالْمَالَ بَعِيرًا أَتَبَلَّغُ عَلَيْهِ فِي سَفَرِي . فَقَالَ الْحُقُوقُ كَثِيرَةٌ . فَقَالَ لَهُ كَأَنِّي أَعْرِفُكَ أَلَمْ تَكُنْ أَبْرَصَ يَقْذَرُكَ النَّاسُ فَقِيرًا فَأَعْطَاكَ اللَّهُ فَقَالَ إِنَّمَا وَرِثْتُ هَذَا الْمَالَ كَابِرًا عَنْ كَابِرٍ . فَقَالَ إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَصَيَّرَكَ اللَّهُ إِلَى مَا كُنْتَ . قَالَ وَأَتَى الأَقْرَعَ فِي صُورَتِهِ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَ لِهَذَا وَرَدَّ عَلَيْهِ مِثْلَ مَا رَدَّ عَلَى هَذَا فَقَالَ إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَصَيَّرَكَ اللَّهُ إِلَى مَا كُنْتَ . قَالَ وَأَتَى الأَعْمَى فِي صُورَتِهِ وَهَيْئَتِهِ فَقَالَ رَجُلٌ مِسْكِينٌ وَابْنُ سَبِيلٍ انْقَطَعَتْ بِيَ الْحِبَالُ فِي سَفَرِي فَلاَ بَلاَغَ لِيَ الْيَوْمَ إِلاَّ بِاللَّهِ ثُمَّ بِكَ أَسْأَلُكَ بِالَّذِي رَدَّ عَلَيْكَ بَصَرَكَ شَاةً أَتَبَلَّغُ بِهَا فِي سَفَرِي فَقَالَ قَدْ كُنْتُ أَعْمَى فَرَدَّ اللَّهُ إِلَىَّ بَصَرِي فَخُذْ مَا شِئْتَ وَدَعْ مَا شِئْتَ فَوَاللَّهِ لاَ أَجْهَدُكَ الْيَوْمَ شَيْئًا أَخَذْتَهُ لِلَّهِ فَقَالَ أَمْسِكْ مَالَكَ فَإِنَّمَا ابْتُلِيتُمْ فَقَدْ رُضِيَ عَنْكَ وَسُخِطَ عَلَى صَاحِبَيْكَ .

haddatsana syaybanu ibnu farrukha, haddatsana hammamun, haddatsana ishaqu ibnu abdi allahi ibni abi thalhaha, haddatsani abdu arrahmani ibnu abi amraha, anna aba hurayraha, haddatsahu annahu, samia annabiyya yaqulu " inna tsalatsahan fi ibani israila abrasha waaqraa waama faarada allahu an yabtaliyahum fabaatsa ilayhim malakan faata alabrasha faqala au syain ahabbu ilayka qala lawnun hasanun wajildun hasanun wayadzhabu anni adzi qad qadzirani annasu. qala famasahahu fadzahaba anhu qadzaruhu wauthiya lawnan hasanan wajildan hasanan qala faau almali ahabbu ilayka qala alibilu - aw qala albaqaru syakka ishaqu - ila anna alabrasha awi alaqraa qala ahaduhuma alibilu waqala alakharu albaqaru - qala fauthiya naqahan usyaraa faqala baraka allahu laka fiha - qala - faata alaqraa faqala au syain ahabbu ilayka qala syaarun hasanun wayadzhabu anni hadza adzi qadzirani annasu. qala famasahahu fadzahaba anhu wauthiya syaaran hasanan - qala - faau almali ahabbu ilayka qala albaqaru. fauthiya baqarahan hamilan faqala baraka allahu laka fiha - qala - faata alama faqala au syain ahabbu ilayka qala an yarudda allahu ilaa bashari faubshira bihi annasa - qala - famasahahu faradda allahu ilayhi basharahu. qala faau almali ahabbu ilayka qala alghanamu. fauthiya syahan waadan fauntija hadzani wawallada hadza - qala - fakana lihadza wadin mina alibili walihadza wadin mina albaqari walihadza wadin mina alghanami. qala tsumma innahu ata alabrasha fi shuratihi wahayatihi faqala rajulun miskinun qadi anqathaat biya alhibalu fi safari fala balagha liya alyawma ila biallahi tsumma bika asaluka biadzi athaka allawna alhasana waaljilda alhasana waalmala bairan ataballaghu alayhi fi safari. faqala alhuququ katsirahun. faqala lahu kaanni arifuka alam takun abrasha yaqdzaruka annasu faqiran faathaka allahu faqala innama waritstu hadza almala kabiran an kabirin. faqala in kunta kadziban fashayyaraka allahu ila ma kunta. qala waata alaqraa fi shuratihi faqala lahu mitsla ma qala lihadza waradda alayhi mitsla ma radda ala hadza faqala in kunta kadziban fashayyaraka allahu ila ma kunta. qala waata alama fi shuratihi wahayatihi faqala rajulun miskinun wabnu sabilin anqathaat biya alhibalu fi safari fala balagha liya alyawma ila biallahi tsumma bika asaluka biadzi radda alayka basharaka syahan ataballaghu biha fi safari faqala qad kuntu ama faradda allahu ilaa bashari fakhudz ma syita wada ma syita fawaallahi la ajhaduka alyawma syayan akhadztahu lillahi faqala amsik malaka fainnama abtulitum faqad rudhiya anka wasukhitha ala shahibayka.

Abu Huraira, meriwayatkan bahwa ia mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: "Ada tiga orang di Bani Isra'il, satu menderita penyakit kusta, yang lain botak, dan yang ketiga buta. Allah memutuskan untuk menguji mereka. Maka Dia mengirimkan seorang malaikat yang datang kepada orang yang menderita kusta dan bertanya: Apa yang paling kamu sukai? Ia menjawab: Warna yang indah dan kulit yang halus serta menghilangkan sesuatu yang membuatku dibenci orang. Malaikat itu mengusapnya dan penyakitnya pun hilang, dan ia diberikan warna yang indah dan kulit yang halus. Malaikat itu bertanya lagi: Harta apa yang paling kamu sukai? Ia menjawab: Unta, atau ia berkata: Sapi, tetapi perawi ragu tentangnya, namun (dari ketiga orang itu) yang menderita kusta atau botak salah satu dari mereka pasti berkata: Unta. Dan yang lainnya berkata: Sapi. Dan ia (yang meminta unta) diberikan seekor unta yang sedang hamil, dan saat menyerahkannya ia berkata: Semoga Allah memberkatimu dengan ini. Kemudian ia datang kepada orang yang botak dan bertanya: Apa yang paling kamu sukai? Ia menjawab: Rambut yang indah dan agar (kebotakan) ini dihilangkan dari diriku karena orang-orang membenciku. Malaikat itu mengusapnya dan penyakitnya pun hilang dan ia diberikan rambut yang indah, dan malaikat itu bertanya: Harta apa yang paling kamu sukai? Ia menjawab: Sapi. Dan ia diberikan seekor sapi yang sedang hamil dan saat menyerahkannya ia berkata: Semoga Allah memberkatimu dengan ini. Kemudian ia datang kepada orang buta dan bertanya: Apa yang paling kamu sukai? Ia menjawab: Agar Allah mengembalikan penglihatanku sehingga aku bisa melihat orang-orang. Malaikat itu mengusapnya dan Allah mengembalikan penglihatannya, dan malaikat itu juga bertanya: Harta apa yang paling kamu sukai? Ia menjawab: Kumpulan domba. Dan ia diberikan seekor domba yang sedang hamil dan itu melahirkan anak-anak, dan terjadi bahwa satu lembah dipenuhi unta, lembah lainnya dipenuhi sapi, dan lembah ketiga dipenuhi domba. Kemudian ia datang kepada orang yang menderita kusta dalam bentuk dan wujudnya yang lama dan berkata: Aku adalah seorang miskin dan bekal perjalananku telah habis dan tidak ada yang membawaku ke tujuanku kecuali dengan bantuan Allah dan kebaikanmu. Aku memohon kepadamu dengan nama-Nya yang telah memberikanmu warna yang indah dan kulit yang halus, dan unta dalam bentuk harta (untuk diberikan kepadaku) seekor unta yang bisa membawaku dalam perjalananku. Ia menjawab: Tanggunganku banyak. Maka ia berkata: Seolah-olah aku mengenalmu. Bukankah kamu dulunya menderita kusta yang dibenci orang dan kamu seorang yang miskin dan Allah memberimu (kekayaan)? Ia menjawab: Sesungguhnya aku mewarisi harta ini dari nenek moyangku. Maka ia berkata: Jika kamu pendusta, semoga Allah mengembalikanmu ke keadaanmu yang dahulu. Kemudian ia datang kepada orang yang botak dalam bentuknya yang lama dan berkata kepadanya seperti yang ia katakan kepada orang yang menderita kusta dan ia memberikan jawaban yang sama seperti yang ia berikan kepadanya dan ia berkata: Jika kamu pendusta, semoga Allah mengembalikanmu ke keadaanmu yang dahulu. Dan kemudian ia datang kepada orang buta dalam bentuk dan wujudnya yang lama dan berkata: Aku adalah seorang miskin dan seorang musafir. Bekal perjalananku telah habis dan hari ini tidak ada cara untuk mencapai tujuan kecuali dengan bantuan Allah dan kemudian dengan bantuanmu dan aku memohon kepadamu dengan (nama) Dia yang telah mengembalikan penglihatanku dan memberimu kumpulan domba untuk memberiku seekor domba agar aku bisa mencukupi kebutuhanku dalam perjalanan. Ia berkata: Aku dulunya buta dan Allah mengembalikan penglihatanku; ambillah apa pun yang kamu suka dan tinggalkan apa pun yang kamu suka. Demi Allah, aku tidak akan menghalangimu hari ini untuk apa pun yang kamu ambil atas nama Allah. Maka ia berkata: Simpanlah hartamu, karena sesungguhnya kamu telah diuji dan Allah telah ridha padamu dan Dia murka kepada dua temanku itu."

Penjelasan