Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits Riwayat Muslim:

Teks Arab hadits (sebagaimana yang Anda cantumkan) diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Shahih-nya, Kitab Haid, Bab "Berbaring Bersama Wanita Haid dalam Satu Selimut" (no. 296). Hadits ini juga diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari dalam Shahih-nya (no. 298) dan Imam Ahmad dalam Musnad-nya.

Ayat Al-Qur'an yang Relevan:

QS. Al-Baqarah [2]: 222

وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ

"Dan mereka bertanya kepadamu (Muhammad) tentang haid. Katakanlah: 'Itu adalah suatu kotoran.' Karena itu jauhilah istri pada waktu haid; dan jangan kamu dekati mereka sebelum mereka suci. Apabila mereka telah suci, campurilah mereka sesuai dengan perintah Allah. Sungguh, Allah mencintai orang yang tobat dan mencintai orang yang menyucikan diri."

Penjelasan Ulama:

• Imam an-Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim (Al-Minhaj) menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan bolehnya seorang suami berbaring bersama istrinya yang haid dalam satu selimut, dan larangan dalam ayat Al-Baqarah [2]: 222 hanyalah tentang jima' (hubungan badan) di kemaluan, bukan tentang seluruh bentuk keintiman lainnya.
• Imam Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari (Syarah Shahih al-Bukhari) menegaskan bahwa hadits ini adalah dalil bahwa wanita haid tidak najis secara fisik, dan bolehnya suami menikmati kebersamaan dengan istrinya selain dari kemaluan.
• Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin dalam Syarah Riyadhus Shalihin menjelaskan bahwa hadits ini mengajarkan bahwa haid bukanlah hal yang menjijikkan yang membuat suami harus menjauhi istrinya sepenuhnya, tetapi hanya larangan untuk berhubungan badan di area kemaluan.

Penjelasan Rinci

Hadits ini diriwayatkan dari Ummu Salamah radhiyallahu 'anha, salah satu istri Nabi ﷺ. Beliau menceritakan bahwa ketika sedang berbaring bersama Rasulullah ﷺ dalam satu selimut (al-khamilah), beliau merasakan datangnya haid. Maka beliau segera merangkak keluar dari selimut untuk mengambil pakaian khusus haidnya. Rasulullah ﷺ bertanya, "Apakah kamu haid?" Ummu Salamah menjawab, "Ya." Maka Rasulullah ﷺ memanggilnya kembali dan beliau berbaring lagi bersama beliau dalam selimut yang sama.

Ada beberapa pelajaran penting dari hadits ini:

1. Haid bukanlah najis yang menghalangi kebersamaan. Para ulama menjelaskan bahwa darah haid memang najis, tetapi wanita yang sedang haid tidaklah najis secara fisik. Oleh karena itu, suami boleh berbaring, berpelukan, mencium, dan menikmati keintiman lainnya dengan istrinya yang haid, selama tidak melakukan jima' di kemaluan.
2. Larangan dalam ayat Al-Baqarah [2]: 222 tentang "menjauhi istri pada waktu haid" dipahami oleh para ulama sebagai larangan untuk melakukan hubungan badan di kemaluan. Ini berdasarkan hadits-hadits lain yang menjelaskan bahwa Nabi ﷺ tetap dekat dengan istri-istrinya saat mereka haid, seperti hadits ini dan hadits-hadits lainnya tentang beliau yang meminum dari gelas yang sama dengan istri yang haid, atau memakan daging dari tulang yang sama.
3. Adab seorang istri terhadap suaminya. Ummu Salamah tidak menyembunyikan kondisinya dari Rasulullah ﷺ. Ini menunjukkan bahwa seorang istri harus terbuka dan jujur kepada suaminya tentang kondisi kesehatannya, terutama yang berkaitan dengan ibadah dan hubungan suami istri.
4. Sikap suami yang penuh kasih. Rasulullah ﷺ tidak marah atau menjauh ketika mengetahui istrinya haid. Justru beliau memanggilnya kembali untuk berbaring bersama. Ini adalah teladan bagi para suami untuk tetap memperlakukan istrinya dengan lembut dan penuh kasih, bahkan dalam kondisi haid.
5. Bolehnya mandi bersama dalam satu wadah. Di akhir hadits, Ummu Salamah menyebutkan bahwa beliau dan Rasulullah ﷺ mandi bersama dari satu wadah air setelah junub. Ini menunjukkan bolehnya suami istri mandi bersama, dan ini juga merupakan dalil bahwa air yang digunakan untuk mandi junub tidak menjadi najis hanya karena digunakan bersama.

Perbedaan pendapat di kalangan ulama tentang apa yang boleh dilakukan suami terhadap istri yang haid:

• Mayoritas ulama (Imam Abu Hanifah, Imam Malik, Imam asy-Syafi'i, Imam Ahmad) berpendapat bahwa suami boleh menikmati seluruh tubuh istri yang haid kecuali area antara pusar dan lutut, atau khususnya kemaluan. Ini berdasarkan hadits-hadits yang membolehkan keintiman selain jima'.
• Sebagian ulama dari kalangan Zhahiriyah berpendapat lebih ketat, namun pendapat ini lemah karena bertentangan dengan hadits-hadits shahih yang menunjukkan keintiman Nabi ﷺ dengan istri-istrinya yang haid.

Pendapat yang paling kuat adalah pendapat mayoritas ulama, karena didukung oleh banyak dalil dari hadits-hadits shahih.

Story Telling

Diriwayatkan dari Aisyah radhiyallahu 'anha bahwa beliau berkata: "Jika aku sedang haid, Rasulullah ﷺ menyuruhku untuk memakai sarung (izar), kemudian beliau bersentuhan (bermesraan) denganku." (HR. al-Bukhari no. 302 dan Muslim no. 293)

Dalam riwayat lain, Aisyah juga bercerita: "Rasulullah ﷺ biasa memanggilku saat aku sedang haid, lalu beliau berbaring di pangkuanku dan membaca Al-Qur'an." (HR. al-Bukhari no. 296)

Kisah-kisah ini menunjukkan betapa lembutnya Nabi ﷺ dalam memperlakukan istri-istrinya. Beliau tidak pernah menjauhkan diri atau menunjukkan rasa jijik kepada mereka saat haid. Ini adalah pendidikan langsung dari Nabi ﷺ kepada umatnya bahwa haid adalah kodrat wanita yang harus diterima dengan kasih sayang, bukan sesuatu yang harus dijauhi dengan rasa takut atau jijik.

Kesimpulan Praktis

1. Boleh bagi suami untuk berbaring, berpelukan, mencium, dan bermesraan dengan istri yang sedang haid, selama tidak melakukan hubungan badan di kemaluan.
2. Haram melakukan jima' (hubungan badan) di kemaluan selama istri haid, berdasarkan ayat Al-Baqarah [2]: 222.
3. Wanita haid tidak najis secara fisik; darah haidnya yang najis, tetapi tubuhnya suci dan boleh disentuh.
4. Suami harus bersikap lembut dan tidak menjauhi istrinya saat haid, karena ini adalah ujian bagi istri yang membutuhkan dukungan suaminya.
5. Istri boleh terbuka kepada suaminya tentang kondisi haidnya, dan suami harus menerimanya dengan baik.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.