Penjelasan Hadits Muslim No. 2877 tentang Perintah berbaik sangka kepada Allah saat kematian

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an:

QS. Az-Zumar [39]: 53

قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

"Katakanlah: 'Wahai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri, janganlah kalian berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sungguh, Dialah Yang Maha Pengampun, Maha Penyayang.'"

Hadits terkait:

Hadits ini diriwayatkan oleh Jabir bin Abdullah radhiyallahu 'anhu, dalam Shahih Muslim no. 2877, Kitab al-Jannah wa Shifat Na'imiha wa Ahliha, Bab al-Amr bi Husni az-Zhann billah 'inda al-Maut.

Kaitan dengan ulama:

• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini mengandung perintah untuk berbaik sangka kepada Allah pada saat kematian, dan bahwa hal itu merupakan tanda kesempurnaan tauhid dan tawakal.
• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa husnuzhan kepada Allah saat kematian adalah gabungan antara rasa takut dan harapan, dengan harapan lebih dominan di akhir hayat.
• Ibn Rajab al-Hanbali dalam Latha'if al-Ma'arif menegaskan bahwa seorang hamba hendaknya menutup hidupnya dengan harapan kepada Allah, karena amal dinilai berdasarkan penutupnya.

Penjelasan Rinci

Hadits ini disampaikan Nabi ﷺ hanya tiga hari sebelum wafatnya. Ini menunjukkan betapa pentingnya pesan ini, karena beliau ﷺ memilih untuk menyampaikannya di akhir hayatnya — sebagaimana kebiasaan beliau menyampaikan wasiat-wasiat penting di akhir kehidupan.

Makna "لاَ يَمُوتَنَّ أَحَدُكُمْ إِلاَّ وَهُوَ يُحْسِنُ بِاللَّهِ الظَّنَّ"

Secara bahasa, husnuzhan berarti berprasangka baik. Yang dimaksud di sini adalah seorang hamba hendaknya menghadap Allah dengan harapan penuh akan rahmat, ampunan, dan kemurahan-Nya, bukan dengan putus asa atau merasa bahwa dosanya terlalu besar untuk diampuni.

Bagaimana para ulama memahami hadits ini:

Imam an-Nawawi rahimahullah menjelaskan bahwa makna hadits ini adalah hendaknya seseorang mendominasikan harapan (raja') kepada Allah pada saat sakratul maut, sehingga ia meninggalkan dunia dengan hati yang tenang dan penuh keyakinan akan kasih sayang Allah. Beliau juga menegaskan bahwa husnuzhan ini bukan alasan untuk meninggalkan amal atau bermalas-malasan, karena para ulama sepakat bahwa harapan harus disertai dengan usaha.

Ibnu Hajar al-Asqalani rahimahullah dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa di antara hikmah hadits ini adalah agar seorang hamba tidak berputus asa dari rahmat Allah di detik-detik terakhir hidupnya, karena saat itulah setan berusaha keras menggoda manusia agar mati dalam keadaan su'uzhan (berprasangka buruk) kepada Allah.

Ibn Rajab al-Hanbali rahimahullah dalam Latha'if al-Ma'arif menyebutkan bahwa amal itu dinilai berdasarkan penutupnya, dan karena itu Nabi ﷺ memerintahkan agar penutup hidup seorang mukmin adalah harapan kepada Allah.

Ibnul Qayyim al-Jawziyyah rahimahullah dalam Ighatsat al-Lahfan menjelaskan bahwa husnuzhan kepada Allah terbagi menjadi beberapa tingkatan, dan yang paling tinggi adalah husnuzhan yang mendorong seseorang untuk beramal dan bertaubat, bukan yang menjadikannya malas dan lalai.

Keseimbangan antara takut dan harapan:

Para ulama dari daftar yang disebutkan — seperti Imam an-Nawawi, Ibnu Hajar, dan Ibn Rajab — sepakat bahwa seorang muslim hendaknya menggabungkan antara khauf (takut) dan raja' (harapan) selama hidupnya. Namun pada saat kematian, harapan (raja') lebih dikedepankan, sesuai perintah Nabi ﷺ dalam hadits ini.

Catatan penting: Husnuzhan kepada Allah tidak berarti seseorang boleh bermaksiat lalu berharap ampunan tanpa taubat. Ini adalah pemahaman yang keliru dan tidak sesuai dengan penjelasan para ulama. Husnuzhan yang benar adalah buah dari amal saleh dan taubat yang sungguh-sungguh, disertai keyakinan bahwa Allah akan menerima dan mengampuni.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Imam Ahmad bin Hanbal rahimahullah, ketika beliau mendekati akhir hayatnya, beliau berwasiat kepada keluarganya agar menyebutkan hadits ini di sisinya. Beliau ingin meninggalkan dunia dengan hati yang penuh harapan kepada Allah, meskipun sepanjang hidupnya beliau dikenal sangat keras dalam beribadah dan sangat hati-hati dalam berfatwa. Ini menunjukkan bahwa semakin dalam ilmu seseorang, semakin besar pula harapannya kepada rahmat Allah, karena ia mengenal Allah dengan sifat-sifat-Nya yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang.

Hikmah: Husnuzhan kepada Allah bukanlah tanda kelemahan iman, melainkan tanda kedalaman ma'rifat (pengenalan) kepada Allah dan kesempurnaan tauhid.

Kesimpulan Praktis

1. Jaga husnuzhan kepada Allah dalam setiap keadaan, terutama saat menghadapi kesulitan, sakit, dan menjelang kematian.
2. Gabungkan amal saleh dengan harapan kepada rahmat Allah — jangan hanya beramal tanpa harapan, dan jangan hanya berharap tanpa amal.
3. Perbanyak doa agar Allah menutup hidup kita dengan husnuzhan kepada-Nya, sebagaimana diajarkan Nabi ﷺ.
4. Ingatkan orang-orang yang sakit keras atau mendekati ajal untuk berbaik sangka kepada Allah dan tidak berputus asa dari rahmat-Nya.
5. Jauhi putus asa dari rahmat Allah, karena itu termasuk sifat orang kafir sebagaimana disebutkan dalam Al-Qur'an.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.