Penjelasan Hadits Muslim No. 286 tentang Hukum air kencing bayi yang belum makan makanan

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits Riwayat Muslim:

Teks Arab hadits yang Anda cantumkan adalah benar sebagaimana dalam Shahih Muslim, Kitab Ath-Thaharah, Bab Hukum Air Kencing Bayi dan Cara Mencucinya, no. 286, dari sahabat Aisyah radhiyallahu 'anha. Hadits ini juga diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih-nya dari jalur lain.

Dalil pendukung dari hadits lain:

Dalam Shahih Muslim juga diriwayatkan dari Ummu Qais binti Mihshan radhiyallahu 'anha:

<p>أَنَّهَا أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِابْنٍ لَهَا صَغِيرٍ لَمْ يَأْكُلِ الطَّعَامَ فَأَجْلَسَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي حِجْرِهِ فَبَالَ عَلَى ثَوْبِهِ فَدَعَا بِمَاءٍ فَنَضَحَهُ وَلَمْ يَغْسِلْهُ</p>

"Bahwa ia datang kepada Rasulullah ﷺ membawa anak laki-lakinya yang masih kecil dan belum makan makanan. Rasulullah ﷺ mendudukkannya di pangkuan beliau, lalu anak itu kencing di pakaian beliau. Maka beliau meminta air lalu memercikkannya dan tidak mencucinya." (HR. Muslim no. 287)

Dalil pembeda bayi perempuan:

Dari Ali bin Abi Thalib radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda:

<p>بَوْلُ الْغُلَامِ يُنْضَحُ وَبَوْلُ الْجَارِيَةِ يُغْسَلُ</p>

"Air kencing anak laki-laki diperciki, sedangkan air kencing anak perempuan dicuci." (HR. Ibnu Majah no. 525, dan Imam Ahmad. Hadits ini dihasankan oleh Syaikh Al-Albani dalam Shahih Ibnu Majah)

Kaitan dengan ulama:

• Imam An-Nawawi dalam Al-Minhaj Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa para ulama sepakat air kencing bayi laki-laki yang belum makan makanan selain ASI cukup diperciki, dan ini adalah pendapat jumhur ulama.
• Imam Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam Zad al-Ma'ad menjelaskan hikmah perbedaan ini karena air kencing bayi laki-laki lebih encer dan tidak terlalu najis dibanding bayi perempuan.
• Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin dalam Asy-Syarh al-Mumti' menjelaskan bahwa hukum ini berlaku selama bayi belum makan makanan selain ASI sebagai makanan pokoknya.

Penjelasan Rinci

Para ulama menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan salah satu bentuk kemudahan dalam syariat Islam. Mari kita pahami beberapa poin penting:

1. Makna "diperciki" (nadh-h) bukan dicuci

Yang dimaksud nadh-ha (نضح) adalah memercikkan air ke tempat yang terkena kencing, tanpa menggosok atau memerasnya. Ini berbeda dengan mencuci yang mengharuskan mengalirkan air dan menggosok sampai hilang najisnya.

2. Syarat bayi laki-laki yang belum makan makanan

Para ulama menjelaskan bahwa hukum ini berlaku untuk bayi laki-laki yang belum makan makanan selain ASI. Jika bayi sudah mulai makan bubur, nasi, atau makanan lainnya, maka air kencingnya harus dicuci seperti najis pada umumnya.

3. Hikmah perbedaan bayi laki-laki dan perempuan

Imam Ibnu Qayyim menjelaskan bahwa air kencing bayi laki-laki berbeda dengan bayi perempuan. Air kencing bayi laki-laki lebih encer dan tidak terlalu pekat, sehingga cukup diperciki. Adapun air kencing bayi perempuan lebih pekat dan baunya lebih menyengat, sehingga harus dicuci. Ini adalah pendapat yang masyhur di kalangan ulama.

4. Pendapat yang lebih kuat

Mayoritas ulama dari kalangan sahabat dan tabi'in berpendapat bahwa air kencing bayi laki-laki yang belum makan makanan cukup diperciki. Di antara yang berpendapat demikian: Aisyah radhiyallahu 'anha, Ummu Salamah, Ali bin Abi Thalib, dan para ulama setelah mereka seperti Imam Asy-Syafi'i, Imam Ahmad, dan Imam Abu Hanifah dalam salah satu riwayat.

Adapun Imam Malik berpendapat bahwa air kencing bayi laki-laki dan perempuan sama-sama harus dicuci. Namun pendapat yang lebih kuat adalah pendapat jumhur karena sesuai dengan zhahir hadits-hadits shahih di atas.

5. Pelajaran tentang kelembutan Nabi ﷺ

Dalam hadits ini kita melihat bagaimana Nabi ﷺ tidak marah ketika bayi kencing di pakaian beliau. Beliau justru dengan tenang meminta air dan memercikkannya. Ini menunjukkan bahwa seorang pendidik, orang tua, atau pengasuh harus bersikap lembut terhadap anak kecil.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa suatu ketika seorang bayi kencing di pangkuan Nabi ﷺ. Melihat hal itu, sebagian sahabat yang hadir bermaksud menarik bayi tersebut dengan kasar. Namun Nabi ﷺ segera mencegah mereka dan bersabda:

"Janganlah kalian memutus kencingnya (dengan mengangkatnya secara kasar), biarkanlah ia sampai selesai."

Kemudian setelah bayi itu selesai kencing, beliau meminta air dan memercikkannya ke tempat yang terkena kencing tersebut. (HR. Al-Bukhari dalam Shahih-nya dari jalur Ummu Qaim, dan Muslim)

Peristiwa ini menunjukkan betapa agungnya akhlak Nabi ﷺ. Beliau tidak hanya mengajarkan hukum fiqih tentang cara membersihkan najis, tetapi juga mengajarkan adab dalam memperlakukan anak kecil. Beliau tidak ingin bayi itu merasa takut atau terganggu hanya karena perkara yang memang di luar kendalinya.

Imam Ibnu Rajab al-Hanbali dalam Jami' al-'Ulum wa al-Hikam menyebutkan bahwa kisah ini termasuk dalil tentang kelembutan Nabi ﷺ terhadap anak-anak dan larangan bersikap kasar kepada mereka.

Kesimpulan Praktis

1. Air kencing bayi laki-laki yang belum makan makanan selain ASI cukup diperciki dengan air, tidak perlu dicuci.
2. Air kencing bayi perempuan dicuci sebagaimana najis pada umumnya, berdasarkan hadits Ali bin Abi Thalib.
3. Jika bayi sudah makan makanan selain ASI, maka air kencingnya dicuci baik laki-laki maupun perempuan.
4. Dalam membersihkan najis, kita boleh memilih cara yang lebih mudah selama sesuai tuntunan syariat.
5. Kita harus meneladani kelembutan Nabi ﷺ dalam menghadapi anak kecil, tidak mudah marah, dan bersikap sabar.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.