Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini mengajarkan kita sebuah pelajaran yang sangat dalam: jangan pernah meremehkan seseorang hanya karena penampilan atau kedudukannya yang hina di mata manusia. Bisa jadi, orang yang diusir dari pintu-pintu karena dianggap remeh, justru memiliki kedudukan yang sangat tinggi di sisi Allah. Sampai-sampai, jika dia bersumpah dengan nama Allah untuk suatu kebaikan, maka Allah akan mengabulkan sumpahnya tersebut. Ini adalah kabar gembira sekaligus peringatan agar kita tidak tertipu oleh kemuliaan dunia dan tidak menghina orang-orang yang terlihat lemah.
Rujukan Ulama & Dalil
Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Shahih-nya, Kitab Surga dan Deskripsi Kenikmatannya serta Penghuninya, Bab "Neraka Dimasuki oleh Para Penindas dan Surga Dimasuki oleh Orang-orang Lemah", nomor 2854, dari sahabat Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu.
Teks Arab Hadits (dengan harakat):
حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "رُبَّ أَشْعَثَ مَدْفُوعٍ بِالأَبْوَابِ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ".
Makna Ringkas: "Betapa banyak orang yang rambutnya kusut, berdebu, dan diusir dari pintu-pintu (karena dipandang hina). Seandainya dia bersumpah atas nama Allah (untuk suatu kebaikan), niscaya Allah akan mengabulkan sumpahnya."
Dalil Pendukung dari Al-Qur'an:
Allah Ta'ala berfirman dalam QS. Al-Hujurat [49]: 13:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
"Wahai manusia! Sungguh, Kami telah menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan, kemudian Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal. Sesungguhnya yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa. Sungguh, Allah Maha Mengetahui, Maha Teliti."
Ayat ini menegaskan bahwa ukuran kemuliaan di sisi Allah hanyalah ketakwaan, bukan ketampanan, kekayaan, atau kedudukan sosial.
Kaitan dengan Ulama:
Imam An-Nawawi dalam kitab Al-Minhaj Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa makna hadits ini adalah pujian bagi orang-orang yang terlihat hina dan lemah di mata manusia, namun mulia di sisi Allah. Mereka adalah orang-orang yang ikhlas dan tidak mempedulikan penampilan duniawi. Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin juga sering menyebutkan hadits ini dalam menjelaskan bahwa kemuliaan hakiki adalah kemuliaan iman dan takwa, bukan kemuliaan yang bersifat lahiriah.
Penjelasan Rinci
Para ulama menjelaskan beberapa pelajaran penting dari hadits ini:
- Makna "Asy'atsa" (الأَشْعَثُ): Imam Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa kata ini berarti rambut yang kusut dan tidak terurus. Ini menggambarkan orang yang tidak peduli dengan penampilan duniawi, karena fokusnya adalah pada akhirat.
- Makna "Madfu'un bil-Abwab" (مَدْفُوعٌ بِالأَبْوَابِ): Imam An-Nawawi menjelaskan bahwa ini adalah gambaran orang yang diusir dan ditolak dari pintu-pintu para pembesar. Mereka dipandang hina oleh manusia, tidak dihiraukan, bahkan dihalau. Ini adalah ujian dari Allah bagi mereka.
- Makna "La Uqsima 'alallah la abarrah" (لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ): Imam Ibnu Rajab al-Hanbali dalam kitabnya menjelaskan bahwa ini menunjukkan tingginya kedudukan mereka di sisi Allah. Karena keikhlasan dan kedekatan mereka dengan Allah, doa dan sumpah mereka mustajab. Allah memuliakan mereka dengan memenuhi apa yang mereka minta atau sumpahkan.
- Koreksi atas Pandangan Manusia: Hadits ini dengan tegas mengoreksi cara pandang manusia yang seringkali menilai dari kulit luar. Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di dalam tafsirnya menjelaskan bahwa Allah tidak melihat kepada rupa dan harta kalian, tetapi Dia melihat kepada hati dan amal kalian. Orang yang kusut dan hina bisa jadi lebih dicintai Allah daripada orang yang rapi dan terpandang.
- Kaitan dengan Bab Hadits: Imam Muslim menempatkan hadits ini dalam bab yang menjelaskan bahwa neraka dimasuki oleh para penindas (yang sombong dan angkuh), sedangkan surga dimasuki oleh orang-orang yang lemah dan diremehkan. Ini adalah sunnatullah bahwa orang yang sombong akan dihinakan, dan orang yang tawadhu' akan dimuliakan.
Story Telling
Diriwayatkan dari sahabat Usamah bin Zaid radhiyallahu 'anhuma, dia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, "Aku berdiri di pintu surga, ternyata kebanyakan yang memasukinya adalah orang-orang miskin. Sedangkan orang-orang kaya tertahan (untuk dihisab). Dan para penghuni neraka telah diperintahkan untuk dibawa ke neraka." (HR. Bukhari dan Muslim).
Kisah ini semakin menguatkan makna hadits di atas. Orang-orang yang dianggap "tidak berarti" di dunia, yang tidak memiliki harta dan kekuasaan, justru mereka adalah tamu-tamu pertama Allah di surga-Nya. Mereka tidak disibukkan oleh gemerlap dunia sehingga hati mereka bersih dan ikhlas beribadah kepada Allah.
Kesimpulan Praktis
- Jangan Meremehkan Orang Lain: Berhati-hatilah dalam menilai seseorang. Bisa jadi orang yang kita hinakan karena penampilannya adalah wali Allah yang sangat dicintai-Nya.
- Perbaiki Hati dan Amal: Fokuslah pada ketakwaan dan keikhlasan hati, bukan pada penampilan lahiriah yang bersifat sementara.
- Tawadhu' dan Jauhi Sombong: Jadilah pribadi yang rendah hati. Kesombongan adalah jalan menuju neraka, sedangkan ketawadhu'an adalah jalan menuju surga.
- Menjadi Pribadi yang Mustajab Doanya: Berusahalah untuk menjadi hamba yang dekat dengan Allah, sehingga doa-doa kita didengar dan dikabulkan oleh-Nya.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.