Penjelasan Hadits Muslim No. 2820 tentang Rasulullah beribadah lama meski dosanya diampuni sebagai wujud syukur

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Shahih-nya, Kitab Sifat Kiamat, Surga, dan Neraka, Bab Memperbanyak Amal dan Berusaha dalam Ibadah, nomor 2820, dari sahabat ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha.

Dalil Al-Qur'an yang relevan:

Allah Ta'ala berfirman:

وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا

"Dan pada sebagian malam, lakukanlah shalat tahajud (sebagai suatu ibadah) tambahan bagimu; mudah-mudahan Tuhanmu mengangkatmu ke tempat yang terpuji." (QS. Al-Isra' [17]: 79)

Ayat ini menunjukkan bahwa Allah memerintahkan Nabi-Nya untuk menambah ibadah, meskipun beliau adalah orang yang paling mulia di sisi Allah.

Hadits terkait lainnya:

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah ﷺ bersabda:

لَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ

"Tidak henti-hentinya hamba-Ku mendekatkan diri kepada-Ku dengan amalan-amalan sunnah hingga Aku mencintainya." (HR. Al-Bukhari, no. 6502)

Kaitan dengan ulama:

Imam An-Nawawi rahimahullah dalam Syarah Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan keutamaan memperbanyak ibadah dan bahwa rasa syukur yang paling sempurna adalah dengan menggunakan nikmat untuk taat kepada Allah. Beliau juga menegaskan bahwa ampunan dosa tidak membuat Nabi ﷺ berhenti beribadah, justru menjadi pendorong untuk semakin bersyukur.

Penjelasan Rinci

Para ulama dari kalangan Ahlus Sunnah memahami hadits ini dari beberapa sisi:

1. Makna "hamba yang bersyukur" (عَبْدًا شَكُورًا)

Imam Ibnul Qayyim al-Jawziyyah rahimahullah dalam kitabnya Madarijus Salikin menjelaskan bahwa syukur itu mencakup tiga hal: mengakui nikmat dengan hati, memuji Allah dengan lisan, dan menggunakan nikmat tersebut untuk taat kepada Allah dengan anggota badan. Nabi ﷺ ketika ditanya mengapa masih bersungguh-sungguh beribadah padahal telah diampuni, beliau menjawab bahwa beliau ingin menjadi hamba yang bersyukur. Ini menunjukkan bahwa ibadah beliau adalah wujud syukur atas nikmat ampunan yang Allah berikan.

2. Bantahan terhadap orang yang meremehkan amal

Imam Ibnu Rajab al-Hanbali rahimahullah dalam Jami' al-'Ulum wal Hikam menjelaskan bahwa hadits ini membantah orang-orang yang berkata, "Jika Allah telah mengampuni dosa-dosaku, maka aku tidak perlu bersusah payah dalam beribadah." Justru sebaliknya, semakin besar nikmat Allah kepada seseorang, semakin besar pula kewajiban syukurnya. Nabi ﷺ adalah manusia yang paling sempurna syukurnya kepada Allah.

3. Ibadah sebagai sarana mendekatkan diri kepada Allah

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah menjelaskan bahwa ibadah bukan hanya untuk menghapus dosa, tetapi juga merupakan tujuan penciptaan manusia. Allah berfirman:

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

"Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka beribadah kepada-Ku." (QS. Adz-Dzariyat [51]: 56)

Maka ibadah adalah kebutuhan ruhani manusia, bukan sekadar kewajiban yang harus ditunaikan.

4. Teladan dalam kesungguhan beribadah

Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah dalam Syarah Riyadhus Shalihin menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan bolehnya seseorang bersungguh-sungguh dalam ibadah selama tidak memberatkan dirinya sampai melampaui batas syariat. Nabi ﷺ shalat malam hingga kaki beliau bengkak, namun beliau tetap menjaga hak keluarga dan hak tubuhnya. Ini adalah keseimbangan yang diajarkan Islam.

5. Ampunan dosa bukan alasan untuk berhenti beribadah

Syaikh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah pernah ditanya tentang makna hadits ini, beliau menjelaskan bahwa ampunan dosa bagi Nabi ﷺ adalah kemuliaan dari Allah, namun hal itu tidak membuat beliau berhenti beribadah. Justru beliau semakin giat karena ibadah adalah bentuk syukur dan kecintaan kepada Allah. Adapun bagi umatnya, ibadah adalah sarana untuk meraih ampunan dan derajat yang tinggi di sisi Allah.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa suatu malam, 'Aisyah radhiyallahu 'anha memperhatikan Rasulullah ﷺ yang sedang shalat malam dengan sangat lama. Beliau berdiri begitu lama hingga kedua kakinya bengkak. Melihat hal itu, 'Aisyah merasa iba dan bertanya dengan penuh keheranan, "Wahai Rasulullah, mengapa engkau bersusah payah seperti ini, padahal Allah telah mengampuni dosa-dosamu yang telah lalu dan yang akan datang?"

Maka Rasulullah ﷺ menjawab dengan jawaban yang sangat dalam maknanya, "Wahai 'Aisyah, apakah aku tidak boleh menjadi hamba yang bersyukur?"

Jawaban ini menunjukkan bahwa ibadah beliau bukanlah karena takut akan dosa atau mengharap surga semata, tetapi murni karena kecintaan dan rasa syukur kepada Allah. Ini mengajarkan kita bahwa ibadah yang paling tinggi adalah ibadah yang lahir dari kesadaran akan kebesaran Allah dan rasa syukur atas segala nikmat-Nya.

Kesimpulan Praktis

1. Perbanyak ibadah sebagai wujud syukur – Jangan menunggu ditimpa musibah untuk rajin beribadah. Nikmat sehat, iman, dan Islam adalah alasan terbesar untuk bersyukur melalui ketaatan.
2. Jangan menjadikan ampunan Allah sebagai alasan bermalas-malasan – Justru karena Allah mengampuni kita, kita semakin semangat untuk taat dan mendekatkan diri kepada-Nya.
3. Ibadah adalah kebutuhan ruhani, bukan sekadar kewajiban – Semakin banyak kita beribadah dengan ikhlas, semakin tenang hati kita dan semakin dekat kita kepada Allah.
4. Seimbang dalam beribadah – Teladan Nabi ﷺ mengajarkan kita untuk bersungguh-sungguh, namun tetap menjaga hak tubuh, keluarga, dan orang lain. Jangan sampai ibadah membuat kita lalai dari kewajiban lainnya.
5. Jadikan shalat malam sebagai kebiasaan – Meskipun tidak setiap malam, usahakan untuk menjaga shalat tahajud walau hanya dua rakaat, sebagai bentuk syukur dan mendekatkan diri kepada Allah.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.