Penjelasan Hadits Muslim No. 2668 tentang Larangan berdebat karena dibenci Allah

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits Riwayat Muslim:

Teks Arab hadits (sesuai yang Anda sertakan, dengan harakat lengkap):

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "إِنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الأَلَدُّ الْخَصِمُ".

Terjemahan: "Sesungguhnya orang yang paling dibenci di sisi Allah adalah orang yang suka berdebat (dengan keras kepala)." (HR. Muslim, no. 2668)

Ayat Al-Qur'an yang Relevan:

QS. Al-Kahfi [18]: 54

وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ ۚ وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا

"Dan sesungguhnya Kami telah mengulang-ulang dalam Al-Qur'an ini segala macam perumpamaan untuk manusia. Dan manusia adalah makhluk yang paling banyak membantah."

Kaitan dengan Ulama:

Imam an-Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim menjelaskan bahwa makna "al-aladdul khasim" adalah orang yang sangat pandai berdebat dan selalu membantah kebenaran dengan kebatilan. Beliau menukil dari para ulama bahwa yang tercela adalah debat kusir yang tujuannya membela kebatilan dan memutarbalikkan fakta, bukan diskusi ilmiah yang tujuannya mencari kebenaran.

Penjelasan Rinci

Para ulama dari kalangan salaf sangat memperhatikan adab dalam bermajelis ilmu dan diskusi. Mereka membedakan antara mujadalah bil hasanah (berdebat dengan cara yang baik, yang diperintahkan Allah dalam QS. An-Nahl [16]: 125) dengan jidal (debat kusir yang tercela).

Imam Ibnul Qayyim dalam kitabnya I'lamul Muwaqqi'in menjelaskan bahwa debat yang tercela memiliki ciri-ciri:

1. Tujuannya bukan mencari kebenaran, melainkan menjatuhkan lawan.
2. Menggunakan cara-cara yang batil, seperti memutarbalikkan fakta, memaksakan argumen, dan tidak jujur.
3. Tidak mau menerima kebenaran meskipun sudah jelas dalilnya.

Imam Ahmad bin Hanbal pernah ditanya tentang orang yang suka berdebat, beliau menjawab: "Sedikit sekali orang yang selamat dari penyakit ini. Maka hendaknya seseorang menjauhkan dirinya dari debat kusir, karena ia akan menyeret kepada kebohongan dan kesombongan."

Imam Malik bin Anas juga dikenal sangat keras terhadap orang yang suka berdebat tentang agama dengan cara yang tercela. Beliau berkata: "Perdebatan dalam agama itu mengeraskan hati dan menimbulkan dendam."

Adapun Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah menjelaskan bahwa larangan dalam hadits ini tertuju pada debat yang batil, bukan debat untuk membela kebenaran. Beliau berkata: "Nabi ﷺ mencela orang yang suka berdebat dalam kebatilan, adapun berdebat untuk menegakkan kebenaran dan membantah kebatilan, itu adalah perkara yang diperintahkan."

Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin dalam Syarah Riyadhus Shalihin menambahkan bahwa di antara tanda orang yang suka berdebat secara tercela adalah:

• Ia selalu ingin menang sendiri.
• Ia tidak segan memutarbalikkan perkataan lawan.
• Ia marah jika dikalahkan, dan sombong jika menang.

Maka, hadits ini adalah peringatan keras agar kita menjauhi sikap keras kepala dalam berdebat, dan menjadikan tujuan diskusi adalah untuk mencari kebenaran, bukan untuk kemenangan pribadi.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Imam Asy-Syafi'i — semoga Allah merahmatinya — adalah seorang ulama yang sangat dalam ilmunya dan sangat kuat hujjahnya. Namun beliau dikenal sebagai pribadi yang sangat menjauhi debat kusir. Beliau berkata: "Tidaklah seseorang berdebat dengan orang lain dengan cara yang keras kepala, kecuali aku melihat bahwa ia akan diuji dengan kekurangan akal."

Beliau juga berkata: "Jika engkau ingin menyampaikan kebenaran kepada seseorang, maka sampaikanlah dengan cara yang paling lembut. Karena jika engkau menyampaikannya dengan cara yang keras, maka ia akan menolak kebenaran itu sebelum ia memahaminya."

Ini menunjukkan bahwa ilmu dan kebenaran itu sampai kepada hati manusia dengan kelembutan, bukan dengan perdebatan yang sengit.

Kesimpulan Praktis

1. Jauhi debat kusir yang tujuannya mencari kemenangan, bukan kebenaran.
2. Jika berdiskusi, niatkan untuk saling mengingatkan dalam kebaikan dan mencari kebenaran.
3. Jika jelas kebenaran, maka terimalah dengan lapang dada, meskipun datangnya dari orang yang lebih muda atau lebih rendah ilmunya.
4. Jaga adab dalam berbicara: lembut, tidak merendahkan lawan bicara, dan tidak memaksakan pendapat.
5. Perbanyak diam dan merenung daripada banyak bicara dalam hal yang tidak bermanfaat.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.