Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits Riwayat Muslim:

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Shahih Muslim, Kitab At-Takdir (Takdir), Bab Hujjah Adam wa Musa (Perdebatan Adam dan Musa), no. 2652, dari sahabat Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu.

Ayat Al-Qur'an Terkait:

Allah ﷻ berfirman tentang takdir:

لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ

"Supaya kamu jangan berduka cita terhadap apa yang luput dari kamu, dan supaya kamu jangan terlalu gembira terhadap apa yang diberikan-Nya kepadamu. Dan Allah tidak menyukai setiap orang yang sombong lagi membanggakan diri." (QS. Al-Hadid [57]: 23)

Ayat ini menunjukkan bahwa keyakinan kepada takdir membawa ketenangan hati, tidak larut dalam kesedihan berlebihan atas musibah, dan tidak sombong atas nikmat.

Kaitan dengan Ulama:

Para ulama dari kalangan salaf, seperti Imam Sufyan bin 'Uyainah (salah satu perawi hadits ini), Imam Abu Ja'far At-Tahawi (yang penjelasannya diakui ulama Ahlus Sunnah), dan Imam Ibn Rajab Al-Hanbali dalam kitabnya Jami' Al-'Ulum wal-Hikam serta Syaikh Muhammad bin Shalih Al-'Utsaimin dalam Syarh Al-'Aqidah Al-Wasithiyyah, menjelaskan bahwa hadits ini adalah salah satu pilar pemahaman Ahlus Sunnah tentang takdir.

Penjelasan Rinci

Para ulama menjelaskan makna hadits ini dengan sangat mendalam. Berikut poin-poin pentingnya:

1. Makna Perdebatan (Ihtijaj): Perdebatan ini bukanlah pertengkaran, melainkan dialog ilmiah untuk menetapkan kebenaran. Nabi Musa 'alaihissalam menegur Nabi Adam 'alaihissalam karena dosa beliau yang menyebabkan manusia diusir dari surga, sehingga manusia bersusah payah di dunia. Ini adalah teguran yang lahir dari kecintaan kepada umat manusia.
2. Hujjah Nabi Adam 'alaihissalam: Nabi Adam menjawab dengan dua hal:

• Mengakui keutamaan Musa: Beliau mengakui bahwa Musa adalah nabi pilihan yang diajak bicara langsung oleh Allah (Kalimullah) dan diberi kitab Taurat. Ini menunjukkan adab yang tinggi, tidak membalas teguran dengan kemarahan, tetapi dengan pengakuan keutamaan lawan bicaranya.
• Berhujjah dengan Takdir: Beliau berkata, "Apakah kamu menyalahkan saya atas sesuatu yang telah ditentukan Allah untukku empat puluh tahun sebelum Dia menciptakan saya?" Ini adalah inti hujjah. Nabi Adam tidak berkata "saya tidak berdosa", tetapi beliau mengingatkan bahwa perbuatannya itu telah ditakdirkan dan ditulis oleh Allah sejak azali.

1. Mengapa Adam "Menang" (Fahajja Adamu Musa)? Para ulama, di antaranya Imam Ibn Qayyim Al-Jauziyyah dalam Syifa Al-'Alil, menjelaskan bahwa kemenangan Adam adalah karena ia berhujjah dengan ilmu tentang takdir yang lebih dahulu ada. Sedangkan Nabi Musa menegur berdasarkan hukum syariat yang datang setelahnya. Dalam kasus ini, takdir Allah yang qadim (terdahulu) menjadi dalih yang kuat bagi Adam, karena perbuatannya adalah bagian dari ketetapan Allah yang telah lalu.
2. Bukan Alasan untuk Berbuat Dosa: Ini adalah poin yang sangat penting dan sering disalahpahami. Para ulama seperti Imam Ibn Rajab dan Syaikh Al-'Utsaimin menegaskan bahwa hadits ini tidak boleh dijadikan alasan untuk berbuat maksiat. Karena:

• Nabi Adam telah bertaubat dengan sangat tulus dan Allah menerima taubatnya.
• Hujjah Adam ini bersifat khusus untuk dirinya setelah kejadian, bukan untuk dijadikan alasan sebelum berbuat dosa.
• Para ulama membedakan antara berhujjah dengan takdir setelah terjadinya musibah (untuk menghibur dan menerima qadha) dengan berhujjah dengan takdir sebelum melakukan perbuatan (yang merupakan alasan batil dan tipu daya setan).

1. Pelajaran Aqidah: Hadits ini menetapkan rukun iman keenam, yaitu beriman kepada qadha dan qadar. Bahwa segala sesuatu telah ditulis di Lauh Mahfuzh, termasuk perbuatan manusia, jauh sebelum penciptaan langit dan bumi. Imam Al-Barbahari dalam Syarh As-Sunnah menegaskan bahwa mengingkari takdir adalah kebid'ahan.

Story Telling

Ada kisah yang sangat indah tentang bagaimana para salaf menghayati takdir ini. Diriwayatkan bahwa Imam Sufyan bin 'Uyainah (salah satu perawi hadits ini) ditanya tentang takdir. Beliau menjawab dengan sebuah permisalan yang dalam: "Takdir itu adalah rahasia Allah. Janganlah engkau membongkar rahasia-Nya. Terimalah apa yang datang darimu, baik itu menyenangkan atau menyakitkan. Karena Allah tidak akan pernah berbuat zalim kepada hamba-Nya sedikit pun."

Beliau juga sering berkata, "Barangsiapa yang tidak ridha dengan qadha (ketetapan Allah), maka ia telah menentang firman Allah: 'Supaya kamu jangan berduka cita terhadap apa yang luput dari kamu'." (HR. Al-Baihaqi dalam Al-Qadha wal-Qadar dengan sanad yang shahih). Hikmahnya, keyakinan kepada takdir bukan membuat kita pasif, tetapi justru membuat hati tenang dan fokus beribadah, karena kita tahu semua yang terjadi adalah yang terbaik dari Allah.

Kesimpulan Praktis

Berikut poin-poin yang bisa kita amalkan dari hadits ini:

1. Iman kepada Takdir: Yakinlah bahwa segala sesuatu yang terjadi di alam semesta ini, termasuk perbuatan kita, telah diketahui dan ditetapkan oleh Allah sejak azali. Ini adalah bagian dari rukun iman.
2. Adab dalam Berdebat: Teladani adab Nabi Adam dan Nabi Musa. Ketika berbeda pendapat, mulailah dengan mengakui keutamaan lawan bicara dan berdebat dengan hujjah yang kuat, bukan dengan emosi.
3. Bertaubat dengan Sungguh-sungguh: Jangan jadikan takdir sebagai alasan untuk berbuat dosa. Jika kita berbuat salah, segera bertaubat seperti Nabi Adam, karena Allah Maha Menerima taubat.
4. Ridha dengan Ketetapan: Ketika musibah menimpa, ingatlah bahwa ini adalah takdir Allah. Hal ini akan menenangkan hati dan mencegah kita dari putus asa atau marah kepada ketentuan-Nya.
5. Jangan Berdebat tentang Takdir: Jangan memperdalam hal-hal ghaib yang tidak kita ketahui hikmahnya secara detail. Cukup imani secara global dan sibukkan diri dengan amal shalih.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.