Penjelasan Hadits Muslim No. 2375 tentang Nabi bertemu Musa sedang shalat di kuburnya saat Isra

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an yang berkaitan:

Allah berfirman tentang para syuhada:

وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ

QS. Ali 'Imran [3]: 169

Terjemahan: "Dan janganlah kamu mengira bahwa orang-orang yang gugur di jalan Allah itu mati; bahkan mereka itu hidup di sisi Tuhannya dengan mendapat rezeki."

Hadits terkait:

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Shahih Muslim, Kitab Keutamaan (Fadhail), Bab Keutamaan Musa عليه السلام, nomor 2375. Perawinya adalah Anas bin Malik رضي الله عنه, dari jalur Hammad bin Salamah dari Tsabit al-Bunani dan Sulaiman at-Taimi.

Hadits lain yang semakna diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim tentang Isra' Mi'raj, di mana Nabi ﷺ bertemu para nabi di langit-langit, termasuk Musa عليه السلام di langit keenam.

Kaitan dengan ulama:

• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits ini menjadi dalil bahwa para nabi hidup di kubur mereka dan beribadah.
• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menyebutkan bahwa hadits ini menunjukkan kemuliaan para nabi dan kehidupan mereka di alam barzakh.
• Ibn Katsir dalam tafsirnya menyebutkan bahwa kehidupan para nabi di kubur adalah kehidupan yang hakiki namun tidak seperti kehidupan dunia.

Penjelasan Rinci

Makna hadits:

Nabi ﷺ menceritakan bahwa pada malam Isra' Mi'raj, beliau melewati Nabi Musa عليه السلام di dekat "al-Katsib al-Ahmar" (gundukan tanah merah), dan beliau mendapati Musa sedang berdiri shalat di dalam kuburnya.

Pemahaman ulama:

1. Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini merupakan dalil yang jelas bahwa para nabi itu hidup di alam kubur mereka. Kehidupan mereka adalah kehidupan yang sempurna (hayatun barzakhiyyah kamilah), berbeda dengan kehidupan manusia biasa di alam barzakh. Mereka tetap beribadah, dan shalat Musa di kuburnya adalah bukti nyata.
2. Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa para nabi memiliki kehidupan khusus di kubur mereka. Beliau juga menyebutkan bahwa hadits ini tidak bertentangan dengan ayat "Sesungguhnya kamu akan mati dan mereka pun akan mati" (QS. Az-Zumar [39]: 30), karena kematian yang dimaksud adalah berpisahnya ruh dari jasad di dunia, sedangkan di alam barzakh mereka hidup dengan kehidupan yang khusus.
3. Ibn Katsir dalam Tafsir al-Qur'an al-'Azhim ketika menafsirkan ayat tentang kehidupan syuhada, menyebutkan bahwa jika syuhada saja hidup, maka para nabi tentu lebih utama dan lebih hidup. Beliau juga menyebutkan hadits ini sebagai dalil.
4. Ibn Taymiyyah dalam Majmu' al-Fatawa menyebutkan bahwa para nabi hidup di kubur mereka dan beribadah, dan ini adalah pendapat Ahlus Sunnah. Beliau membedakan antara kehidupan para nabi dengan kehidupan syuhada, di mana para nabi lebih sempurna.
5. Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Kitab ar-Ruh menjelaskan secara panjang lebar tentang kehidupan para nabi di alam barzakh, dan beliau menyebutkan hadits ini sebagai salah satu dalil utama. Beliau menyebutkan bahwa ruh para nabi dikembalikan ke jasad mereka dan mereka beribadah.

Perbedaan pendapat:

Sebagian ulama berbeda pendapat tentang apakah shalat Musa di kuburnya itu dengan jasad atau ruh. Namun pendapat yang paling kuat menurut Ibnu Hajar dan an-Nawawi adalah bahwa itu adalah kehidupan barzakhiyyah yang hakiki, di mana ruh dan jasad bersatu dalam bentuk yang tidak kita ketahui hakikatnya. Ini adalah kehidupan yang khusus untuk para nabi.

Hikmah:

• Menunjukkan kemuliaan para nabi di sisi Allah.
• Menunjukkan bahwa amal ibadah tidak terputus bagi para nabi.
• Menjadi dalil tentang kehidupan di alam barzakh.
• Menghibur Nabi ﷺ pada malam Isra' dengan bertemu para nabi.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa pada malam Isra' Mi'raj, Nabi ﷺ melakukan perjalanan yang luar biasa dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsha, kemudian naik ke langit-langit. Dalam perjalanan itu, beliau bertemu dengan para nabi di berbagai langit. Di langit keenam, beliau bertemu dengan Nabi Musa عليه السلام.

Imam Muslim meriwayatkan dalam Shahih-nya bahwa ketika Nabi ﷺ melewati Musa, beliau melihat Musa sedang shalat di kuburnya. Ini adalah pemandangan yang penuh hikmah: seorang nabi yang telah wafat ribuan tahun sebelumnya, namun tetap teguh dalam ibadahnya.

Ibnu Hajar menyebutkan bahwa ini adalah penghormatan Allah kepada Musa, yang dikenal sebagai "Kalimullah" (yang diajak bicara langsung oleh Allah). Meskipun Musa telah wafat, Allah tetap memberinya kehidupan yang khusus dan amal yang terus berlanjut.

Hikmah: Seorang mukmin hendaknya tidak menganggap bahwa kematian adalah akhir dari segalanya. Bagi orang-orang pilihan Allah, kematian adalah pintu menuju kehidupan yang lebih abadi. Dan amal shalat adalah amal yang paling utama, yang tetap dilakukan oleh para nabi bahkan setelah wafat.

Kesimpulan Praktis

1. Iman kepada alam barzakh: Kita wajib mengimani bahwa ada kehidupan setelah kematian, dan para nabi memiliki kehidupan khusus di kubur mereka.
2. Memuliakan para nabi: Hadits ini menunjukkan kemuliaan para nabi di sisi Allah, dan kita harus mencintai dan menghormati mereka semua.
3. Semangat beribadah: Jika para nabi saja tetap shalat di kubur mereka, maka kita yang masih hidup更应该 bersemangat dalam shalat dan ibadah lainnya.
4. Tidak berlebihan (ghuluw): Meskipun para nabi hidup di kubur, kita tidak boleh berdoa kepada mereka atau meminta hajat kepada mereka. Kita hanya berdoa kepada Allah saja.
5. Mempelajari Isra' Mi'raj: Kisah ini adalah bagian dari aqidah yang harus kita imani, dan kita harus mempelajarinya dari sumber yang shahih.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.