Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini menunjukkan bahwa Nabi ﷺ memuji salah satu bait syair terbaik yang pernah diucapkan orang Arab, yaitu bait penyair Labid bin Rabi'ah: "Ketahuilah, segala sesuatu selain Allah adalah batil (sia-sia)." Ini bukan berarti Nabi ﷺ memuji syair secara mutlak, tetapi beliau mengakui kebenaran makna tauhid yang terkandung di dalamnya, meskipun diucapkan oleh penyair yang belum Islam saat itu. Ini mengajarkan kita untuk menghargai kebenaran di mana pun ia berada, selama tidak bertentangan dengan syariat.
Rujukan Ulama & Dalil
Hadits Riwayat Muslim:
Teks hadits yang Anda sebutkan adalah riwayat Imam Muslim dalam Shahih-nya, Kitab asy-Syi'r (Puisi), Bab "Jawaz Insyadisy Syi'r" dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu. Hadits ini juga diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari dalam Shahih-nya (no. 6145) dengan lafaz yang serupa.
Ayat Al-Qur'an yang Relevan:
Makna bait Labid ini sangat sejalan dengan firman Allah ﷻ:
QS. Al-Qashash [28]: 88
وَلَا تَدْعُ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ ۘ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ كُلُّ شَىْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُۥ ۚ لَهُ ٱلْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
"Dan janganlah engkau beribadah kepada tuhan lain selain Allah. Tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Dia. Segala sesuatu pasti binasa, kecuali wajah (Allah). Bagi-Nya segala keputusan, dan hanya kepada-Nya kamu dikembalikan."
Kaitan dengan Ulama:
Imam an-Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim (14/158) menjelaskan bahwa makna hadits ini adalah pengakuan Nabi ﷺ terhadap keindahan dan kebenaran makna syair tersebut, bukan pujian terhadap syair secara umum. Beliau juga menukil bahwa para ulama sepakat bolehnya meriwayatkan dan melantunkan syair yang mengandung hikmah dan kebenaran.
Penjelasan Rinci
Para ulama menjelaskan beberapa faedah penting dari hadits ini:
- Kebenaran Bisa Ditemukan di Mana Saja: Imam Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari (10/544) menjelaskan bahwa Nabi ﷺ mengakui kebenaran makna bait Labid, meskipun Labid saat itu belum masuk Islam. Ini menunjukkan bahwa Islam tidak menolak kebenaran yang datang dari siapa pun, selama tidak bertentangan dengan wahyu.
- Makna "Bathil": Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah dalam Majmu' al-Fatawa menjelaskan bahwa yang dimaksud "bathil" di sini adalah segala sesuatu yang tidak kekal, yang akan lenyap, dan yang tidak bermanfaat bagi manusia di akhirat. Segala sesuatu selain Allah adalah fana dan tidak memiliki hakikat yang kekal, kecuali apa yang Allah kehendaki untuk kekal.
- Kedudukan Syair dalam Islam: Imam an-Nawawi menegaskan bahwa hadits ini menunjukkan bolehnya melantunkan syair yang baik dan mengandung hikmah. Namun, syair yang mengandung kebatilan, hujatan berlebihan, atau hal yang diharamkan tetap tercela. Ini sejalan dengan hadits lain: "Sesungguhnya sebagian syair itu benar-benar hikmah" (HR. Bukhari).
- Kisah Labid bin Rabi'ah: Labid adalah salah satu penyair Arab yang sangat terkenal di masa jahiliyah. Setelah masuk Islam, ia meninggalkan syair dan lebih banyak membaca Al-Qur'an. Ketika diminta bersyair, ia menjawab, "Setelah Allah menggantikan Al-Qur'an untukku, aku tidak butuh lagi pada syair." Ini menunjukkan bahwa Al-Qur'an jauh lebih utama daripada syair apa pun.
Story Telling
Diriwayatkan bahwa ketika Labid bin Rabi'ah masuk Islam, ia berhenti total dari bersyair. Suatu hari, Umar bin al-Khaththab radhiyallahu 'anhu memintanya untuk melantunkan syair, tetapi Labid menolak. Umar terus mendesaknya, maka Labid pun melantunkan bait yang pernah dipuji Nabi ﷺ tersebut. Umar berkata, "Itu adalah sebaik-baik perkataan penyair." Namun Labid menjawab, "Benar, tetapi Allah telah menggantikannya untukku dengan sesuatu yang lebih baik, yaitu Al-Qur'an." (Kisah ini disebutkan oleh para ulama dalam kitab-kitab sastra dan biografi, di antaranya Ibnu Katsir dalam al-Bidayah wan Nihayah).
Hikmahnya: Orang yang telah merasakan manisnya iman dan Al-Qur'an akan lebih memilihnya daripada keindahan syair duniawi. Namun, kebenaran yang pernah diucapkannya di masa lalu tetap diakui sebagai kebenaran.
Kesimpulan Praktis
- Hargai kebenaran di mana pun ia berada, selama tidak bertentangan dengan syariat.
- Boleh melantunkan syair yang mengandung hikmah, nasihat, dan kebenaran, sebagaimana Nabi ﷺ mendengarkan syair para sahabat di masjid.
- Jadikan Al-Qur'an sebagai bacaan utama dan syair yang baik hanya sebagai pelengkap yang tidak melalaikan dari Al-Qur'an.
- Hindari syair yang mengandung kebatilan, ghibah, hujatan, atau hal yang diharamkan.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.
