Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini menunjukkan bahwa menggunakan karpet, permadani, atau alas duduk yang nyaman adalah perkara yang mubah (boleh) dalam Islam, bahkan Rasulullah ﷺ mendoakan dan memberi kabar gembira kepada sahabatnya yang miskin bahwa ia akan segera memiliki karpet tersebut. Hadits ini juga mengajarkan bahwa kenikmatan duniawi yang halal tidaklah tercela selama tidak melalaikan ibadah dan tidak berlebih-lebihan.
Rujukan Ulama & Dalil
Hadits Riwayat Muslim:
Teks Arab hadits (sebagaimana yang Anda cantumkan) adalah:
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، - وَاللَّفْظُ لِعَمْرٍو - قَالَ عَمْرٌو وَقُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا وَقَالَ، إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَمَّا تَزَوَّجْتُ "أَتَّخَذْتَ أَنْمَاطًا". قُلْتُ: وَأَنَّى لَنَا أَنْمَاطٌ؟ قَالَ: "أَمَا إِنَّهَا سَتَكُونُ".
Makna hadits: Jabir bin Abdillah radhiyallahu 'anhu berkata: "Ketika aku menikah, Rasulullah ﷺ bertanya kepadaku: 'Apakah engkau telah mengambil karpet (permadani)?' Aku menjawab: 'Bagaimana mungkin kami memiliki karpet?' (karena aku sangat miskin). Maka beliau bersabda: 'Ketahuilah, ia akan segera ada padamu.'"
Hadits ini juga diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari dalam Shahih-nya, Kitab an-Nikah, dan Imam Ahmad dalam Musnad-nya.
Kaitan dengan ulama: Imam an-Nawawi rahimahullah dalam Syarah Shahih Muslim (kitab al-Minhaj) menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan kebolehan menggunakan karpet dan permadani untuk alas duduk atau tempat tidur, dan ini bukan termasuk perbuatan yang tercela. Beliau juga menyebutkan bahwa para ulama sepakat (ijma') tentang kebolehan hal ini selama tidak berlebih-lebihan.
Penjelasan Rinci
Para ulama dari kalangan salaf dan khalaf memahami hadits ini sebagai dalil tentang kebolehan memanfaatkan perhiasan dunia yang halal, termasuk karpet dan permadani yang indah. Berikut beberapa poin penting:
- Karpet (an-math) adalah sesuatu yang mubah. Imam Ibn Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari menjelaskan bahwa kata an-math (جمع نَمَط) berarti permadani atau hamparan yang terbuat dari wol yang halus dan berwarna-warni. Beliau menegaskan bahwa hadits ini menunjukkan bolehnya menggunakan karpet, dan ini adalah pendapat jumhur ulama.
- Sikap Nabi ﷺ yang tidak mencela keinginan memiliki karpet. Justru beliau bertanya dengan nada yang menunjukkan perhatian dan kasih sayang, seakan-akan beliau ingin Jabir menikmati kehidupan rumah tangga yang layak. Ini menunjukkan bahwa Islam tidak memerintahkan umatnya untuk hidup dalam kesempitan dan kekurangan secara berlebihan, selama hartanya halal.
- Kabar gembira Nabi ﷺ. Sabda beliau "أَمَا إِنَّهَا سَتَكُونُ" (ketahuilah, ia akan segera ada) adalah bentuk doa dan kabar gembira. Dan benar, setelah itu Allah melapangkan rezeki Jabir radhiyallahu 'anhu. Ini mengajarkan bahwa seorang mukmin hendaknya optimis dan tidak berputus asa dari rahmat Allah.
- Tidak ada pertentangan dengan zuhud. Imam Ibn Rajab al-Hanbali dalam kitab Jami' al-'Ulum wa al-Hikam menjelaskan bahwa zuhud yang benar bukanlah mengharamkan yang halal, tetapi menjadikan hati tidak terikat pada dunia. Seseorang boleh memiliki karpet, rumah bagus, dan kendaraan yang nyaman, selama hatinya tetap bersama Allah dan tidak lalai dari kewajiban.
- Perbedaan pendapat tentang hukum asal menggunakan karpet: Sebagian ulama dari kalangan ahl al-'ilm (seperti Imam Ahmad dalam salah satu riwayat) memakruhkan karpet yang berlebihan karena dikhawatirkan masuk dalam israf (pemborosan). Namun pendapat yang lebih kuat dan dipilih oleh jumhur (mayoritas) ulama — termasuk Imam asy-Syafi'i, Imam Malik, dan Imam Abu Hanifah — adalah boleh selama tidak berlebihan dan tidak untuk berbangga diri. Imam an-Nawawi menegaskan bahwa hadits ini adalah dalil tegas tentang kebolehannya.
Story Telling
Diriwayatkan bahwa Jabir bin Abdillah radhiyallahu 'anhu adalah salah satu sahabat yang paling fakir di Madinah. Ketika ia menikah, Rasulullah ﷺ bertanya dengan penuh perhatian: "Apakah engkau telah mengambil karpet?" Jabir yang saat itu sangat miskin menjawab dengan jujur: "Bagaimana mungkin kami memiliki karpet?" Maka Nabi ﷺ bersabda dengan penuh keyakinan: "Ketahuilah, ia akan segera ada padamu."
Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari menyebutkan bahwa setelah itu Allah membukakan pintu rezeki yang luas bagi Jabir, hingga ia menjadi salah satu sahabat yang berkecukupan. Bahkan dalam riwayat lain, Jabir pernah berkata: "Demi Allah, tidaklah Nabi ﷺ mendoakan seseorang dengan kebaikan melainkan Allah akan mengabulkannya untuknya."
Hikmah dari kisah ini: Nabi ﷺ tidak mengajarkan umatnya untuk hidup dalam kemiskinan dan memandang hina terhadap fasilitas dunia yang halal. Sebaliknya, beliau mengajarkan keseimbangan: berusaha, berdoa, dan tetap tawadhu. Karpet hanyalah simbol dari kenikmatan dunia yang halal — dan Islam membolehkannya selama hati tidak diperbudak olehnya.
Kesimpulan Praktis
- Boleh menggunakan karpet, permadani, dan alas duduk yang nyaman — ini adalah perkara mubah dan tidak tercela dalam Islam.
- Jangan berlebihan (israf) — gunakan fasilitas dunia sesuai kebutuhan dan kemampuan, tanpa bermegah-megahan.
- Jadikan kenikmatan dunia sebagai sarana bersyukur, bukan sarana berbangga diri atau melalaikan ibadah.
- Optimislah terhadap rezeki Allah — sebagaimana Nabi ﷺ memberi kabar gembira kepada Jabir, seorang mukmin hendaknya tidak berputus asa dari rahmat Allah.
- Teladani sikap Nabi ﷺ yang penuh perhatian terhadap kondisi sahabatnya — ini adalah adab dalam bermuamalah dan membina rumah tangga.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.