Penjelasan Hadits Muslim No. 1873 tentang Kebaikan terikat pada dahi kuda hingga kiamat

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits utama — Shahih Muslim no. 1873:

Dari 'Urwah al-Bariqi radhiyallahu 'anhu, Rasulullah ﷺ bersabda:

الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ الْأَجْرُ وَالْمَغْنَمُ

"Kuda itu terikat pada dahi-dahinya kebaikan hingga Hari Kiamat, yaitu pahala dan rampasan perang."

Ayat Al-Qur'an yang berkaitan — QS. Al-'Adiyat [100]: 1-5:

وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا ۝ فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا ۝ فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا ۝ فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا ۝ فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا

"Demi kuda-kuda perang yang berlari kencang, yang memercikkan api (dari kuku-kukunya), yang menyerang di waktu pagi, yang menerbangkan debu, dan yang menerobos ke tengah kumpulan musuh."

Hadits pendukung — Shahih al-Bukhari, dari Ibnu Umar radhiyallahu 'anhuma:

Rasulullah ﷺ bersabda bahwa kuda itu ada tiga jenis: bagi seseorang ia menjadi pahala, bagi seseorang menjadi penutup (kehormatan), dan bagi seseorang menjadi dosa. Yang menjadi pahala adalah yang diikat untuk jihad di jalan Allah.

Kaitan dengan ulama:

• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa makna "terikat pada dahi" adalah kiasan bahwa kebaikan itu melekat dan tidak terpisah dari kuda perang.
• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menegaskan bahwa keutamaan ini khusus bagi kuda yang digunakan di jalan Allah, bukan sekadar memelihara kuda untuk kesombongan.
• Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menyebutkan bahwa kuda perang memiliki keberkahan khusus karena ia menjadi sarana menegakkan kalimat Allah.

Penjelasan Rinci

Makna "ma'qudun fi nawashiha" (terikat pada dahi-dahinya):

Ibnu Hajar al-Asqalani menjelaskan bahwa "nawashi" adalah jamak dari "nashiyah", yaitu bagian ubun-ubun/dahi kuda. Kata "ma'qud" (terikat) adalah kiasan bahwa kebaikan itu menetap, melekat, dan tidak akan lepas dari kuda tersebut. Seolah-olah kebaikan itu diikatkan dengan tali pada dahi kuda, sehingga ke mana pun kuda itu pergi, kebaikan mengikutinya.

Makna "al-ajr wal-maghnam" (pahala dan rampasan perang):

Imam an-Nawawi menjelaskan bahwa dua kata ini adalah penjelas dari "al-khair" (kebaikan). Artinya, kebaikan yang dimaksud adalah:

1. Al-ajr — pahala di akhirat bagi orang yang memelihara, memberi makan, dan menggunakan kuda itu untuk jihad.
2. Al-maghnam — harta rampasan perang di dunia yang Allah berikan melalui perantara kuda tersebut.

Syarat keutamaan ini:

Para ulama dalam daftar — seperti Ibnu Hajar dan an-Nawawi — menegaskan bahwa keutamaan ini tidak berlaku untuk semua kuda secara mutlak. Kuda yang mendapat keberkahan ini adalah:

• Kuda yang dipersiapkan untuk jihad di jalan Allah
• Kuda yang digunakan untuk ketaatan, bukan untuk kesombongan atau kemegahan
• Kuda yang dirawat dengan niat membantu agama Allah

Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menyebutkan bahwa Nabi ﷺ sendiri memiliki beberapa kuda perang yang diberi nama, seperti as-Sakb, al-Murtajiz, dan al-Lahif, yang beliau gunakan untuk berjihad.

Konteks hadits:

Hadits ini muncul dalam Kitab Kepemimpinan (al-Imarah) dalam Shahih Muslim, yang membahas tentang kepemimpinan dalam jihad. Ini menunjukkan bahwa keutamaan kuda perang terkait erat dengan konteks persiapan jihad dan pembelaan agama Allah.

Perbedaan pendapat:

Sebagian ulama membahas apakah keutamaan ini mencakup kuda yang dipelihara untuk keperluan selain jihad. Pendapat yang paling kuat — sebagaimana ditegaskan Ibnu Hajar dan an-Nawawi — adalah bahwa keutamaan khusus ini terbatas pada kuda yang digunakan di jalan Allah. Adapun kuda yang dipelihara untuk keperluan duniawi murni, tidak termasuk dalam keutamaan ini, meskipun memelihara kuda secara umum dibolehkan.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa 'Urwah al-Bariqi radhiyallahu 'anhu adalah seorang sahabat yang dikenal karena kedekatannya dengan kuda. Dalam riwayat lain di Shahih Muslim, Nabi ﷺ bersabda tentang keutamaan kuda dan beliau sendiri sangat memperhatikan kuda-kuda perang. Ibnu Hajar menyebutkan dalam Fathul Bari bahwa Nabi ﷺ pernah mengadakan perlombaan kuda dan memberikan hadiah kepada pemenangnya, menunjukkan perhatian beliau terhadap persiapan kekuatan umat.

Dalam Zadul Ma'ad, Ibnu Qayyim menceritakan bahwa para sahabat seperti Abu Bakar, Umar, dan Khalid bin Walid radhiyallahu 'anhum sangat memperhatikan kuda-kuda perang mereka, karena mereka memahami bahwa kuda adalah sarana utama untuk menegakkan kalimat Allah di masa itu. Hikmahnya: apa yang menjadi sarana ketaatan, jika diniatkan dengan benar, akan mendatangkan pahala dan keberkahan.

Kesimpulan Praktis

1. Niatkan sarana ketaatan untuk Allah — Jika seseorang memiliki kendaraan, alat, atau harta yang digunakan untuk membantu agama Allah, niatkan untuk ketaatan agar mendapat pahala.
2. Keutamaan khusus kuda perang — Hadits ini menunjukkan betapa Islam menghargai persiapan kekuatan untuk membela agama, dan kuda adalah simbol kekuatan di masa Nabi ﷺ.
3. Kebaikan yang melekat — Kebaikan yang Allah ikatkan pada sesuatu tidak akan hilang selama digunakan di jalan yang benar.
4. Jauhi kesombongan — Memelihara kuda (atau sarana kekuatan lainnya) untuk kesombongan tidak termasuk dalam keutamaan ini, bahkan bisa menjadi dosa sebagaimana disebutkan dalam hadits Ibnu Umar.
5. Bersemangat dalam ketaatan — Setiap sarana yang kita miliki bisa menjadi sumber pahala jika digunakan untuk membantu agama Allah.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.