Penjelasan Hadits Muslim No. 1821 tentang Kepemimpinan Quraisy hingga dua belas khalifah

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits Riwayat Muslim:

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Shahih-nya, Kitab Al-Imarah (Kepemimpinan), Bab "Manusia adalah Pengikut Quraisy dan Kepemimpinan di Quraisy", no. 1821, dari sahabat Jabir bin Samurah radhiyallahu 'anhu.

Dalil Al-Qur'an yang Relevan:

QS. An-Nur [24]: 55

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ۚ وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ

"Allah telah menjanjikan kepada orang-orang di antara kamu yang beriman dan mengerjakan kebajikan, bahwa Dia sungguh akan menjadikan mereka berkuasa di bumi sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang sebelum mereka berkuasa, dan sungguh Dia akan meneguhkan bagi mereka agama yang telah Dia ridhai, dan Dia benar-benar akan mengubah (keadaan) mereka, setelah berada dalam ketakutan menjadi aman. Mereka tetap beribadah kepada-Ku dengan tidak mempersekutukan-Ku dengan sesuatu apa pun. Barang siapa kufur setelah itu, maka mereka itulah orang-orang yang fasik."

Kaitan dengan Ulama:

• Imam An-Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini termasuk mukjizat Nabi ﷺ karena mengabarkan hal ghaib, dan beliau menyebutkan perbedaan pendapat ulama tentang identitas dua belas khalifah tersebut.
• Al-Hafizh Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari membahas hadits-hadits tentang dua belas khalifah ini secara panjang lebar ketika mensyarah Shahih al-Bukhari, dan beliau menukil pendapat para ulama tentang maksudnya.

Penjelasan Rinci

Makna Hadits:

Nabi ﷺ mengabarkan bahwa urusan kepemimpinan umat ini (khilafah) tidak akan berakhir hingga muncul dua belas khalifah. Kata "لا يَنْقَضِي" (tidak akan berakhir) menunjukkan bahwa kepemimpinan ini akan terus berlanjut dan tidak terputus sampai jumlah tersebut terpenuhi.

Penjelasan Para Ulama:

1. Imam An-Nawawi (w. 676 H) dalam Syarah Shahih Muslim menyebutkan bahwa para ulama berbeda pendapat tentang makna hadits ini. Ada yang mengatakan bahwa dua belas khalifah tersebut adalah para khalifah yang adil yang akan datang secara berurutan, dan setelah mereka berlalu, kepemimpinan akan berubah menjadi kerajaan yang tidak sesuai dengan cara para khalifah sebelumnya. Ada pula yang berpendapat bahwa jumlah tersebut adalah kabar tentang masa depan yang sudah terjadi.
2. Al-Hafizh Ibnu Hajar al-Asqalani (w. 852 H) dalam Fathul Bari menukil perkataan Al-Qadhi 'Iyadh bahwa hadits ini menunjukkan bahwa akan ada dua belas khalifah yang benar-benar menegakkan keadilan dan umat bersatu di bawah mereka. Beliau juga menyebutkan bahwa sebagian ulama berpendapat dua belas khalifah tersebut adalah: Abu Bakar, Umar, Utsman, Ali, Hasan, Mu'awiyah, Yazid, Abdul Malik bin Marwan, Walid, Sulaiman, Umar bin Abdul Aziz, dan Hisyam. Namun pendapat ini tidak disepakati karena ada yang menganggap Mu'awiyah dan Yazid sebagai khalifah yang sah, sementara yang lain tidak.
3. Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin (w. 1421 H) dalam Syarah Riyadhush Shalihin menjelaskan bahwa hadits ini adalah kabar ghaib yang menunjukkan kebenaran kenabian Muhammad ﷺ. Beliau menegaskan bahwa yang penting dari hadits ini bukanlah menghitung siapa persisnya dua belas khalifah tersebut, tetapi mengambil pelajaran bahwa kepemimpinan umat ini akan terus berlanjut dan bahwa Quraisy memiliki keutamaan dalam kepemimpinan selama mereka menegakkan syariat Islam.
4. Syaikh Shalih al-Fauzan dalam Syarah Kitab At-Tauhid menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan keutamaan Quraisy, namun keutamaan tersebut bukan berarti mereka boleh berbuat zalim. Kepemimpinan Quraisy adalah ketetapan syariat selama mereka menegakkan agama Allah.

Poin Penting:

• Hadits ini adalah mukjizat Nabi ﷺ karena mengabarkan hal ghaib yang terjadi setelah beliau wafat.
• Kepemimpinan dalam Islam adalah perkara penting yang harus dijaga, dan umat dilarang bercerai-berai.
• Keutamaan Quraisy dalam kepemimpinan adalah ketetapan syariat, namun kepemimpinan tersebut harus diiringi dengan keadilan dan penegakan syariat.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Imam Malik bin Anas (w. 179 H) sangat memuliakan Quraisy dan penduduk Madinah. Beliau berkata: "Tidaklah seseorang merendahkan Quraisy kecuali Allah akan menghinakannya." Namun di sisi lain, beliau juga sangat tegas dalam masalah keadilan. Ketika diminta oleh khalifah untuk menyusun kitab yang mewajibkan seluruh umat mengikuti pendapatnya, beliau menolak dengan mengatakan: "Wahai Amirul Mukminin, para sahabat Nabi ﷺ telah tersebar di berbagai negeri dan masing-masing memiliki pendapat. Jika aku memaksakan pendapatku, maka aku telah memaksakan sesuatu yang tidak pernah diperintahkan oleh Nabi ﷺ."

Kisah ini menunjukkan bahwa meskipun kepemimpinan berada di tangan Quraisy, para ulama tetap menjaga kebenaran dan tidak tunduk pada tekanan penguasa. Mereka menghormati kepemimpinan yang sah, namun tetap berani menyampaikan kebenaran.

Kesimpulan Praktis

1. Yakinlah bahwa kabar Nabi ﷺ adalah benar. Hadits ini adalah bukti kebenaran kenabian Muhammad ﷺ karena mengabarkan hal ghaib yang terjadi setelah beliau wafat.
2. Jaga persatuan umat. Kepemimpinan yang sah adalah rahmat bagi umat, dan perpecahan adalah bencana. Kita wajib taat kepada pemimpin dalam kebaikan dan mendoakan mereka agar diberi keadilan.
3. Hormati keutamaan yang Allah berikan. Quraisy memiliki keutamaan dalam kepemimpinan, namun keutamaan tersebut harus diiringi dengan tanggung jawab menegakkan syariat.
4. Jangan sibuk menghitung siapa dua belas khalifah tersebut. Yang terpenting adalah mengambil pelajaran dari hadits ini, bukan berdebat tentang identitas mereka yang justru bisa memecah belah umat.
5. Jadikan hadits ini sebagai penguat iman. Kabar ghaib yang terbukti benar adalah bukti bahwa Islam adalah agama yang benar.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.