Penjelasan Hadits Muslim No. 1683 tentang Diyat janin berupa budak laki-laki atau perempuan

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits Riwayat Imam Muslim:

Teks hadits yang Anda sertakan sudah benar dan sesuai dengan lafazh Imam Muslim. Hadits ini diriwayatkan dari Al-Miswar bin Makhramah radhiyallahu 'anhu.

Dalil Al-Qur'an yang Terkait:

Allah Ta'ala berfirman tentang larangan membunuh jiwa yang diharamkan Allah:

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً ۚ وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ

"Dan tidak layak bagi seorang mukmin membunuh seorang mukmin (yang lain), kecuali karena tersalah (tidak sengaja). Dan barangsiapa membunuh seorang mukmin karena tersalah, maka (hendaklah) dia memerdekakan seorang hamba sahaya yang beriman serta membayar diyat yang diserahkan kepada keluarganya." (QS. An-Nisa' [4]: 92)

Ayat ini menunjukkan prinsip bahwa pembunuhan tidak sengaja pun tetap memiliki konsekuensi berupa tebusan (diyat) dan kafarat. Hadits tentang janin ini sejalan dengan prinsip tersebut.

Pandangan Ulama dari Daftar Rujukan:

• Imam An-Nawawi dalam kitab Syarah Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini menjadi dalil utama tentang wajibnya ghurrah (budak) bagi janin yang gugur karena tindakan orang lain. Beliau juga menukil kesepakatan ulama tentang hal ini.
• Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam Fathul Bari saat menjelaskan hadits serupa dalam Shahih Bukhari, menegaskan bahwa ghurrah adalah ketetapan Nabi ﷺ yang diikuti oleh para Khulafaur Rasyidin setelahnya.
• Imam Asy-Syafi'i dan Imam Ahmad bin Hanbal berpendapat bahwa ghurrah adalah satu budak atau budak perempuan, dan ini yang paling kuat. Adapun Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa nilainya adalah setengah dari diyat laki-laki dewasa (yaitu lima ekor unta), namun pendapat yang lebih kuat adalah pendapat jumhur ulama yang mengikuti zhahir hadits.

Penjelasan Rinci

Makna Hadits

Hadits ini menceritakan sebuah peristiwa penting di masa kekhalifahan Umar bin Khattab. Beliau bermusyawarah dengan para sahabat tentang hukum imlas — yaitu janin yang gugur dari kandungan ibunya karena pukulan atau tindakan orang lain, baik disengaja maupun tidak.

Kemudian Al-Mughirah bin Syu'bah radhiyallahu 'anhu menyampaikan bahwa ia pernah menyaksikan langsung Rasulullah ﷺ memutuskan perkara seperti ini dengan memberikan ghurrah — yaitu satu budak laki-laki atau budak perempuan yang berkualitas baik. Umar yang sangat berhati-hati dalam urusan hukum tidak langsung menerima begitu saja, tetapi meminta saksi kedua. Maka Muhammad bin Maslamah radhiyallahu 'anhu bersaksi membenarkan perkataan Al-Mughirah.

Kedudukan Janin dalam Islam

Para ulama menjelaskan bahwa janin yang meninggal karena tindakan orang lain memiliki dua hak:

1. Hak janin itu sendiri — yaitu ghurrah (tebusan berupa budak) sebagai ganti atas jiwanya yang hilang.
2. Hak ibunya — jika ibunya juga terluka atau meninggal, maka ada ketentuan tersendiri sesuai dengan lukanya.

Imam Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah dalam kitabnya Zad al-Ma'ad menjelaskan bahwa syariat Islam sangat memperhatikan hak-hak janin sejak dalam kandungan. Ini menunjukkan kesempurnaan Islam dalam menjaga jiwa manusia sejak awal penciptaannya.

Hikmah Penetapan Ghurrah

Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin dalam syarahnya menjelaskan bahwa penetapan ghurrah bukanlah untuk menghargai nyawa dengan nilai materi, tetapi sebagai bentuk:

• Tanggung jawab pelaku atas kelalaiannya
• Penghiburan bagi keluarga yang kehilangan
• Peringatan agar manusia berhati-hati dalam bertindak

Perbedaan Pendapat Ulama

Para ulama berbeda pendapat tentang ukuran ghurrah:

1. Jumhur ulama (Maliki, Syafi'i, Hanbali): Ghurrah adalah satu budak atau budak perempuan yang berkualitas baik, sesuai zhahir hadits.
2. Imam Abu Hanifah: Nilainya setara dengan setengah diyat orang dewasa, yaitu lima ekor unta atau nilainya.

Pendapat yang lebih kuat adalah pendapat jumhur karena sesuai dengan teks hadits yang jelas. Namun keduanya sepakat bahwa janin yang gugur karena kesalahan orang lain tetap memiliki hak tebusan.

Story Telling

Dari kisah ini kita bisa mengambil pelajaran dari sikap Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu. Beliau adalah seorang khalifah yang sangat berhati-hati dalam menetapkan hukum. Ketika Al-Mughirah bin Syu'bah menyampaikan hadits Nabi ﷺ, Umar tidak langsung menerima begitu saja, tetapi meminta saksi tambahan. Ini menunjukkan kehati-hatian beliau dalam menjaga kemurnian sunnah Nabi ﷺ.

Kemudian kita lihat kejujuran Al-Mughirah bin Syu'bah yang dengan berani menyampaikan apa yang ia dengar dari Nabi ﷺ, meskipun ia tahu bahwa konsekuensinya adalah kewajiban membayar bagi orang yang bersalah. Dan Muhammad bin Maslamah yang dengan jujur bersaksi membenarkan, padahal kesaksian itu akan membebankan kewajiban kepada orang lain.

Para sahabat sangat menjaga amanah ilmu. Mereka tidak pernah takut menyampaikan kebenaran meskipun konsekuensinya berat. Inilah teladan bagi kita dalam menjaga dan menyampaikan ilmu agama.

Kesimpulan Praktis

Beberapa pelajaran yang bisa kita amalkan:

1. Islam sangat menjaga hak janin — bahkan sejak dalam kandungan, janin memiliki hak yang harus ditunaikan jika terjadi pelanggaran.
2. Setiap tindakan memiliki konsekuensi — meskipun tidak disengaja, jika menyebabkan hilangnya nyawa, tetap ada tanggung jawab.
3. Kehati-hatian dalam menerima berita — kita harus memverifikasi kebenaran suatu perkara, sebagaimana Umar meminta saksi tambahan.
4. Keberanian menyampaikan kebenaran — para sahabat tidak takut menyampaikan apa yang mereka ketahui dari Nabi ﷺ.
5. Musyawarah dalam mengambil keputusan — Umar tidak memutuskan sendiri, tetapi bermusyawarah dengan para sahabat.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.