Tentu, berikut penjelasan hadits tersebut sesuai format dan aturan yang telah ditetapkan.
Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini menceritakan celaan Nabi ﷺ terhadap orang-orang Yahudi yang menyiasati larangan Allah. Allah mengharamkan lemak hewan bagi mereka, tetapi mereka menjualnya dan memakan hasil penjualannya. Ini menunjukkan bahwa menghalalkan yang haram melalui cara dagang atau tipu daya tetap terlarang, dan menjadi pelajaran bagi kaum muslimin agar tidak melakukan hal serupa.
Rujukan Ulama & Dalil
Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Shahih Muslim, Kitab Perdagangan (al-Buyu'), Bab Larangan Menjual Minuman Keras, Bangkai, Babi, dan Patung, nomor 1583. Perawi sahabatnya adalah Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, melalui jalur Sa'id bin al-Musayyib (seorang tabi'in yang termasuk dalam daftar ulama rujukan).
Teks hadits:
قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الشُّحُومَ فَبَاعُوهَا وَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا
Terjemahan: "Semoga Allah membinasakan orang-orang Yahudi, Allah mengharamkan lemak bagi mereka, tetapi mereka menjualnya dan memakan (memanfaatkan) harganya."
Hadits ini juga memiliki penguat makna dari Al-Qur'an, di antaranya firman Allah:
وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ ۖ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ۚ ذَٰلِكَ جَزَيْنَاهُم بِبَغْيِهِمْ ۖ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ
QS. Al-An'am [6]: 146
Terjemahan ringkas: "Dan kepada orang-orang Yahudi, Kami haramkan segala hewan yang berkuku, dan dari sapi dan kambing Kami haramkan atas mereka lemaknya, kecuali lemak yang ada di punggungnya, atau isi perutnya, atau yang bercampur dengan tulang. Demikian itu Kami hukumkan kepada mereka karena kezaliman mereka. Dan sesungguhnya Kami adalah Maha Benar."
Penjelasan Rinci
Hadits ini menjelaskan sebuah perbuatan tercela yang dilakukan Bani Israil. Allah mengharamkan lemak tertentu bagi mereka sebagai hukuman atas kezaliman mereka, sebagaimana dijelaskan dalam QS. Al-An'am [6]: 146. Namun, mereka tidak menerima larangan itu dengan taat. Mereka justru mencari celah: lemaknya tidak mereka makan, tetapi mereka jual kepada orang lain, lalu hasil penjualannya mereka makan dan manfaatkan.
Nabi ﷺ mencela perbuatan ini dengan kalimat "قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ" — sebuah ungkapan celaan keras, bukan doa kebinasaan yang dimaksudkan sebagai laknat, melainkan bentuk pengingkaran terhadap tipu daya mereka. Ini menunjukkan bahwa mengharamkan sesuatu mencakup zatnya dan juga hasil yang diperoleh dari cara yang diharamkan.
Imam an-Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini menjadi dalil bahwa apabila Allah mengharamkan sesuatu, maka haram pula memperjualbelikannya dan memakan hasil penjualannya. Karena menjual barang haram berarti membantu tersebarnya barang haram itu dan memakan harga yang tidak halal. Beliau juga menyebutkan bahwa para ulama sepakat tentang larangan menjual barang yang haram seperti bangkai, babi, khamr, dan patung, sebagaimana judul bab yang dipilih Imam Muslim.
Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari ketika membahas hadits serupa (dalam riwayat al-Bukhari) menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan keharaman menjual lemak yang diharamkan, dan bahwa memakan harga hasil penjualan barang haram sama dengan memakan barang haram itu sendiri. Beliau juga menyebutkan bahwa ini adalah bentuk "hilah" (tipu daya) yang dilarang, karena mereka mengubah cara tetapi tetap mendapatkan yang diharamkan.
Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam I'lam al-Muwaqqi'in membahas panjang lebar tentang larangan hilah (tipu daya) dalam syariat. Beliau menegaskan bahwa syariat tidak hanya melihat bentuk lahiriah perbuatan, tetapi juga maksud dan hakikatnya. Menjual barang haram untuk mendapatkan harganya adalah bentuk hilah yang tidak mengubah hakikat keharaman.
Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di dalam Tafsir as-Sa'di ketika menafsirkan QS. Al-An'am [6]: 146 menjelaskan bahwa Allah mengharamkan lemak bagi Yahudi karena kezaliman mereka, dan bahwa mereka menyiasati larangan itu dengan menjualnya. Beliau menegaskan bahwa perbuatan mereka adalah bentuk penentangan terhadap hukum Allah.
Adapun perbedaan pendapat di kalangan ulama daftar, tidak ada perbedaan dalam masalah pokok ini, yaitu haramnya menjual barang yang diharamkan dan haramnya memakan hasil penjualannya. Yang ada hanyalah perincian tentang jenis-jenis barang haram tertentu, namun prinsipnya sama.
Story Telling
Diriwayatkan bahwa ketika turun ayat yang mengharamkan lemak bagi Bani Israil, mereka merasa berat menerimanya. Mereka lalu berkata, "Kami tidak memakannya, tetapi kami akan menjualnya." Maka mereka mencairkan lemak itu, menjualnya, dan memakan harganya. Ketika hal ini sampai kepada Nabi ﷺ, beliau mencela perbuatan mereka dengan sabdanya ini. Kisah ini menunjukkan bahwa tipu daya dalam beragama tidak akan menyelamatkan seseorang dari hukum Allah. (Kisah ini disebutkan dalam riwayat al-Bukhari dan Muslim dari Abu Hurairah, dan dijelaskan oleh Imam an-Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim.)
Kesimpulan Praktis
- Barang yang diharamkan Allah tidak boleh diperjualbelikan, seperti khamr, bangkai, babi, dan patung.
- Hasil atau harga dari penjualan barang haram juga haram dimakan, karena itu sama dengan memakan barang haram itu sendiri.
- Tipu daya (hilah) untuk menghalalkan yang haram tidak dibenarkan dalam syariat.
- Hendaknya seorang muslim menerima hukum Allah dengan taat, bukan mencari celah untuk melanggarnya.
- Hendaknya kita menjauhi segala bentuk transaksi yang mengandung unsur keharaman, baik zat maupun hasilnya.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.
