Penjelasan Hadits Muslim No. 1098 tentang Anjuran mempercepat berbuka puasa

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an yang relevan:

QS. Al-Baqarah [2]: 187

وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ

Terjemahan: "Dan makanlah serta minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai (datang) malam."

Ayat ini menunjukkan bahwa batas akhir puasa adalah datangnya malam (terbenamnya matahari), sehingga begitu malam tiba, berbuka menjadi hal yang disyariatkan dan disegerakan.

Hadits terkait:

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Shahih Muslim, Kitab Puasa, dari Sahl bin Sa'd radhiyallahu 'anhu. Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini mengandung anjuran tegas untuk menyegerakan berbuka dan menunjukkan bahwa menunda-nunda berbuka adalah perkara yang menyelisihi sunnah.

Hadits pendukung dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, Rasulullah ﷺ bersabda:

لَا يَزَالُ الدِّينُ ظَاهِرًا مَا عَجَّلَ النَّاسُ الْفِطْرَ، لِأَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى يُؤَخِّرُونَ

Terjemahan: "Agama ini akan senantiasa menang selama manusia menyegerakan berbuka, karena orang Yahudi dan Nasrani menunda-nunda berbuka." (HR. Abu Dawud, dishahihkan oleh al-Albani)

Penjelasan Rinci

Makna hadits secara umum:

Sabda Nabi ﷺ "لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ" (manusia akan terus dalam kebaikan) menunjukkan bahwa menyegerakan berbuka adalah sebab terjaganya kebaikan umat, baik kebaikan agama maupun dunia. Imam an-Nawawi rahimahullah dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa yang dimaksud "kebaikan" di sini mencakup: tetap di atas sunnah, terjaganya kekuatan untuk beribadah, dan tidak jatuh ke dalam sikap berlebihan (ghuluw) dalam beragama.

Pemahaman para ulama dalam daftar:

1. Imam an-Nawawi (Syarh Shahih Muslim) menyatakan bahwa hadits ini adalah dalil tegas disunnahkannya menyegerakan berbuka begitu matahari terbenam, dan bahwa menunda berbuka tanpa udzur adalah makruh serta menyelisihi sunnah.
2. Ibnu Hajar al-Asqalani (Fathul Bari) menjelaskan bahwa hikmah menyegerakan berbuka antara lain: (a) membedakan diri dari ahli kitab yang menunda berbuka, (b) menjaga kekuatan fisik untuk shalat dan ibadah malam, (c) menunjukkan kelembutan syariat Islam yang tidak memberatkan.
3. Ibn Qayyim al-Jawziyyah (Zadul Ma'ad) menyebutkan bahwa menyegerakan berbuka termasuk petunjuk Nabi ﷺ yang paling bermanfaat bagi tubuh dan jiwa, karena menahan lapar secara berlebihan setelah matahari terbenam dapat melemahkan badan dan menghalangi dari ibadah.
4. Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin (Syarh Riyadhus Shalihin) menegaskan bahwa menyegerakan berbuka adalah sunnah muakkadah (yang sangat ditekankan), dan bahwa pahala serta kebaikan yang dijanjikan dalam hadits ini berlaku bagi siapa saja yang mengamalkannya dengan niat mengikuti sunnah.
5. Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di dalam tafsirnya menjelaskan bahwa ayat "ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ" menunjukkan bahwa begitu malam datang, kewajiban puasa selesai, sehingga menyegerakan berbuka adalah bentuk ketaatan dan syukur kepada Allah.

Perbedaan pendapat di antara ulama:

Sebagian ulama membahas apakah menyegerakan berbuka wajib atau sunnah. Jumhur ulama (mayoritas) dari kalangan empat madzhab — termasuk Imam Abu Hanifah, Imam Malik, Imam asy-Syafi'i, dan Imam Ahmad bin Hanbal — berpendapat bahwa hukumnya adalah sunnah, bukan wajib. Namun meninggalkannya tanpa udzur adalah makruh dan menyelisihi sunnah. Pendapat yang paling kuat adalah pendapat jumhur, berdasarkan hadits ini dan hadits-hadits lain yang menunjukkan anjuran, bukan kewajiban.

Batasan "menyegerakan":

Para ulama menjelaskan bahwa yang dimaksud menyegerakan adalah begitu matahari terbenam (yakin telah masuk waktu Maghrib), maka segera berbuka, tidak menunda-nunda tanpa alasan. Tidak perlu menunggu adzan selesai atau menunggu waktu tertentu. Ibn Rajab al-Hanbali dalam Latha'if al-Ma'arif menyebutkan bahwa menyegerakan berbuka adalah bentuk rahmat Allah kepada hamba-Nya, dan bahwa menunda-nunda berbuka termasuk sikap berlebihan yang dilarang.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa di antara sahabat Nabi ﷺ ada yang pernah menunda berbuka karena ingin lebih banyak berpuasa. Maka Nabi ﷺ mengingatkan mereka dengan sabdanya ini. Sahl bin Sa'd radhiyallahu 'anhu, perawi hadits ini, adalah salah seorang sahabat yang dikenal kejujurannya dan kedekatannya dengan sunnah Nabi ﷺ. Beliau meriwayatkan hadits ini agar umat Islam tidak jatuh ke dalam sikap berlebihan dalam beragama.

Imam an-Nawawi menyebutkan bahwa para salafus shalih, termasuk Al-Hasan al-Bashri dan Sufyan ats-Tsauri, adalah orang-orang yang paling bersemangat menyegerakan berbuka dan menganjurkan hal itu kepada murid-murid mereka. Mereka memahami bahwa sunnah Nabi ﷺ adalah yang paling utama untuk diikuti, dan bahwa kebaikan umat terletak pada mengikuti petunjuk beliau, bukan pada memperbanyak ibadah dengan cara yang tidak dicontohkan.

Kesimpulan Praktis

1. Segera berbuka begitu matahari terbenam dan waktu Maghrib tiba, tanpa menunda-nunda.
2. Jangan berlebihan dalam beragama, termasuk menunda berbuka dengan alasan ingin lebih banyak berpuasa.
3. Ikuti sunnah Nabi ﷺ dalam sahur dan berbuka, karena di situ terdapat keberkahan dan kebaikan.
4. Bedakan diri dari ahli kitab yang menunda-nunda berbuka.
5. Bersyukur kepada Allah atas kelembutan syariat-Nya yang tidak memberatkan.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.