Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini menunjukkan bahwa Nabi ﷺ pernah shalat sementara istrinya, Maimunah radhiyallahu 'anha, berada di dekat/arah hadapannya, bahkan kain beliau kadang menyentuhnya saat sujud. Ini menjadi dalil bahwa keberadaan orang (khususnya istri) di dekat atau di arah hadapan orang yang shalat tidak selalu membatalkan shalat, dan bahwa batas yang membatalkan adalah lewat di antara orang shalat dan sutrah (pembatas), bukan sekadar berada di dekatnya.
Rujukan Ulama & Dalil
Hadits ini diriwayatkan oleh Ibnu Majah dalam Sunan-nya, Kitab ash-Shalah, Bab "Siapa yang Shalat dan di Depannya Ada Sesuatu", no. 958, dari Maimunah radhiyallahu 'anha.
Hadits senada juga terdapat dalam kitab-kitab shahih, di antaranya:
- Al-Bukhari dan Muslim meriwayatkan dari Maimunah bahwa Nabi ﷺ shalat dan beliau berada di samping beliau, dan jika sujud kain beliau menyentuhnya.
- Muslim juga meriwayatkan dari 'Aisyah radhiyallahu 'anha bahwa Nabi ﷺ shalat malam dan beliau tidur melintang di antara beliau dan kiblat.
Dalil Al-Qur'an yang berkaitan dengan adab dan kekhusyukan shalat:
وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ
QS. Al-Baqarah [2]: 238
"Dan berdirilah untuk Allah (dalam shalatmu) dengan khusyuk."
Ayat ini menjadi dasar bahwa shalat harus dikerjakan dengan penuh ketaatan dan kekhusyukan, sementara hal-hal di sekitar yang tidak mengganggu kekhusyukan tidak otomatis membatalkan.
Penjelasan Rinci
Hadits ini menyentuh beberapa poin fiqih penting:
Pertama: Posisi Maimunah terhadap Nabi ﷺ
Para ulama berbeda dalam memahami kata "بِحِذَائِهِ" (di sisinya/sejajar dengannya). Sebagian memahaminya sebagai berada di samping, sebagian memahaminya sebagai berada di arah hadapan. Yang jelas, keberadaan Maimunah tidak membatalkan shalat Nabi ﷺ.
Kedua: Hukum orang yang berada di arah hadapan orang shalat
Jumhur ulama dari kalangan yang tercantum dalam rujukan — seperti Imam asy-Syafi'i, Imam Ahmad, dan Imam Malik — memahami bahwa yang membatalkan shalat adalah lewatnya seseorang (yang sudah baligh dan berakal) di antara orang shalat dan sutrah-nya, bukan sekadar berada di dekat atau di arah hadapan. Ini berdasarkan hadits-hadits lain tentang sutrah, seperti hadits Abu Sa'id al-Khudri yang diriwayatkan al-Bukhari dan Muslim tentang kewajiban menghalangi orang yang lewat di depan orang shalat.
Ketiga: Sutrah (pembatas)
Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits Maimunah ini menunjukkan bahwa istri yang berada di dekat suami saat shalat tidak membatalkan, dan ini menjadi dalil bahwa sutrah berfungsi sebagai pembatas, bukan sekadar keberadaan orang di sekitar.
Keempat: Kekhusyukan dan kasih sayang dalam rumah tangga
An-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menyebutkan bahwa hadits ini menunjukkan kelembutan Nabi ﷺ terhadap istrinya dan bahwa hal-hal kecil seperti sentuhan kain tidak mengganggu shalat. Ini juga menjadi pelajaran bahwa shalat tidak harus dilakukan dengan menjauhkan diri secara ekstrem dari keluarga.
Kelima: Perbedaan pendapat
Sebagian ulama berpendapat bahwa wanita yang berada di arah hadapan bisa mengganggu, namun yang paling kuat — berdasarkan hadits Maimunah dan 'Aisyah ini — adalah bahwa keberadaan mereka tidak membatalkan shalat, selama tidak lewat di antara orang shalat dan sutrah-nya. Ini adalah pendapat yang dipilih oleh Ibnu Taymiyyah dan Ibn Qayyim dalam beberapa tempat, serta ditegaskan oleh asy-Syafi'i dan Ahmad.
Story Telling
Diriwayatkan bahwa Maimunah radhiyallahu 'anha, istri Nabi ﷺ, pernah menceritakan bahwa beliau shalat malam sementara Maimunah tidur di dekatnya. Ketika Nabi ﷺ sujud, kain beliau menyentuh tubuh Maimunah. Maimunah tidak menjauh, dan Nabi ﷺ tidak menyuruhnya menjauh. Ini menunjukkan betapa dekatnya Nabi ﷺ dengan keluarganya, bahkan dalam ibadah. 'Aisyah radhiyallahu 'anha juga pernah menceritakan hal serupa: beliau tidur melintang di antara Nabi ﷺ dan kiblat, dan Nabi ﷺ tetap shalat. Para salaf seperti Al-Hasan al-Bashri dan Atha' bin Abi Rabah memahami hadits-hadits ini sebagai dalil keluasan dalam masalah sutrah dan tidak membatalkan shalat hanya karena keberadaan orang di sekitar.
Kesimpulan Praktis
- Shalat tetap sah meskipun ada orang (terutama istri/keluarga) berada di dekat atau di arah hadapan, selama tidak lewat di antara kita dan sutrah.
- Gunakan sutrah (pembatas) saat shalat, terutama di tempat terbuka, untuk menghindari orang lewat di depan.
- Jangan berlebihan dalam menjauhkan diri dari keluarga saat shalat; Islam mengajarkan keseimbangan dan kasih sayang.
- Jaga kekhusyukan dengan hati, bukan hanya dengan menjauhkan hal-hal di sekitar.
- Rujuklah kepada penjelasan ulama seperti Ibnu Hajar, an-Nawawi, Ibnu Taymiyyah, dan Ibn Qayyim ketika menghadapi perbedaan pendapat.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.
