Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini menunjukkan bahwa ketika hujan atau kondisi yang menyulitkan, boleh menyeru jamaah agar shalat di rumah masing-masing, dan ini pernah dilakukan oleh Nabi ﷺ sebagaimana dijelaskan Ibnu Abbas. Ini adalah bentuk keringanan (rukhshah) dalam Islam, bukan meninggalkan shalat, melainkan memindahkan tempatnya dari masjid ke rumah. Tujuannya menjaga umat dari kesulitan dan bahaya, bukan bermalas-malasan.
Rujukan Ulama & Dalil
Hadits ini diriwayatkan oleh Ibnu Majah dalam Sunan-nya, Kitab Penegakan Shalat dan Sunnahnya, Bab Jamaah di Malam Hujan (no. 939), dari jalur Abdullah bin al-Harits bin Nawfal dari Ibnu Abbas رضي الله عنهما.
Makna hadits ini diperkuat oleh hadits shahih yang semakna:
Dari Ibnu Umar رضي الله عنهما, bahwa Nabi ﷺ dahulu memerintahkan muadzin, apabila malam hujan atau dingin, untuk menyerukan:
أَلَا صَلُّوا فِي الرِّحَالِ
"Ketahuilah, shalatlah di tempat-tempat kalian (rumah)."
(HR. Al-Bukhari dan Muslim)
Dalil Al-Qur'an yang menjadi dasar keringanan ini:
وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ
"Dan Dia tidak menjadikan untukmu kesulitan dalam agama."
(QS. Al-Hajj [22]: 78)
يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ
"Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesulitan bagimu."
(QS. Al-Baqarah [2]: 185)
Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa perintah "shalatlah di rumah kalian" adalah bentuk keringanan bagi jamaah ketika ada uzur seperti hujan, dingin, atau malam yang gelap, dan ini berlaku untuk shalat jamaah secara umum, bukan hanya Jumat.
Penjelasan Rinci
Hadits ini menggambarkan sikap fiqih Ibnu Abbas رضي الله عنهما, seorang sahabat yang dikenal sebagai tarjumanul Qur'an (juru tafsir Al-Qur'an). Ketika hari Jumat turun hujan, beliau memerintahkan muadzin untuk mengumandangkan adzan, lalu setelah kalimat syahadat beliau menyuruh menyeru: "Shalatlah di rumah kalian." Ketika orang-orang mempertanyakan, beliau menjawab bahwa orang yang lebih baik darinya — yaitu Nabi ﷺ — telah melakukan hal serupa. Beliau tidak ingin memaksakan umat keluar rumah hingga melangkahi lumpur setinggi lutut.
Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits-hadits tentang "shalatlah di rumah kalian" menunjukkan disyariatkannya menyeru jamaah untuk shalat di rumah ketika ada uzur seperti hujan lebat, angin kencang, dingin menyengat, atau malam yang sangat gelap. Ini adalah bentuk kasih sayang syariat kepada umat.
Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menegaskan bahwa di antara petunjuk Nabi ﷺ adalah meringankan jamaah ketika ada masyaqqah (kesulitan), karena tujuan syariat adalah menjaga kemaslahatan dan menolak bahaya.
Ibnu Rajab al-Hanbali dalam Lathaiful Ma'arif menyebutkan bahwa uzur-uzur yang membolehkan meninggalkan jamaah masjid di antaranya: hujan, lumpur, dingin, gelap, angin kencang, dan sakit. Ini semua termasuk rukhshah yang Allah berikan kepada hamba-Nya.
Adapun terkait shalat Jumat, para ulama berbeda pendapat:
- Imam asy-Syafi'i dan Imam Ahmad berpendapat bahwa uzur seperti hujan membolehkan meninggalkan Jumat dan shalat di rumah dengan shalat Zhuhur, berdasarkan keumuman hadits.
- Imam Abu Hanifah dan Imam Malik juga membolehkan meninggalkan Jumat karena uzur hujan yang menyulitkan.
Yang paling kuat menurut dalil adalah pendapat yang membolehkan, karena hadits Ibnu Abbas ini shahih dan tegas, serta diperkuat hadits Ibnu Umar dalam Shahihain. Namun keringanan ini berlaku ketika benar-benar ada masyaqqah, bukan sekadar gerimis ringan.
Story Telling
Dikisahkan bahwa Abdullah bin al-Harits bin Nawfal — perawi hadits ini — menyaksikan langsung peristiwa tersebut. Ia melihat Ibnu Abbas رضي الله عنهما berdiri di mimbar pada hari Jumat yang hujan, memerintahkan muadzin mengumandangkan adzan, lalu setelah syahadat beliau menyeru: "Shalatlah di rumah kalian." Sebagian orang merasa heran dan bertanya, "Apa ini?" Ibnu Abbas menjawab dengan tenang: "Orang yang lebih baik dariku — yaitu Rasulullah ﷺ — telah melakukannya. Apakah kalian ingin aku mengeluarkan orang-orang dari rumah mereka, lalu mereka datang melangkahi lumpur hingga ke lutut mereka?"
Hikmahnya: seorang pemimpin dan ulama hendaknya mendahulukan kemaslahatan umat di atas formalitas, dan tidak memaksakan sesuatu yang memberatkan padahal syariat telah memberi keringanan. Sikap Ibnu Abbas ini menunjukkan kedalaman fiqih dan kasih sayang beliau kepada umat, meneladani Nabi ﷺ.
Kesimpulan Praktis
- Ketika hujan lebat, angin kencang, dingin menyengat, atau kondisi yang menyulitkan, boleh menyeru jamaah untuk shalat di rumah.
- Keringanan ini berlaku untuk shalat jamaah lima waktu, dan menurut pendapat yang kuat juga untuk shalat Jumat dengan menggantinya shalat Zhuhur di rumah.
- Keringanan ini bukan alasan bermalas-malasan, tetapi berlaku saat benar-benar ada masyaqqah.
- Hendaknya muadzin atau pengurus masjid mengumumkan dengan jelas, sebagaimana dilakukan Ibnu Abbas.
- Umat hendaknya bersyukur atas keringanan ini dan tidak saling mencela antara yang shalat di masjid dan yang di rumah karena uzur.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.
