Tentu, berikut penjelasan hadits tersebut sesuai format dan aturan yang telah ditetapkan.
Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini menjelaskan bahwa semua amal manusia sudah tercatat dalam takdir yang telah ditetapkan sejak azali. Namun, takdir tersebut tidak memaksa seseorang, melainkan setiap orang akan dimudahkan untuk melakukan apa yang telah menjadi ketetapan Allah baginya. Karena itu, seorang Muslim hendaknya berusaha sebaik mungkin, bukan berdalih dengan takdir.
Rujukan Ulama & Dalil
Hadits ini diriwayatkan oleh Ibnu Majah dalam Sunan-nya, Kitab Pendahuluan, Bab Tentang Takdir, nomor 91, dari jalur Hisyam bin 'Ammar, dari 'Atha' bin Muslim al-Khaffaf, dari al-A'masy, dari Mujahid, dari Suraqah bin Ju'shum.
Teks hadits:
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَفَّافُ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ سُرَاقَةَ بْنِ جُعْشُمٍ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْعَمَلُ فِيمَا جَفَّ بِهِ الْقَلَمُ وَجَرَتْ بِهِ الْمَقَادِيرُ أَوْ فِي أَمْرٍ مُسْتَقْبَلٍ قَالَ " بَلْ فِيمَا جَفَّ بِهِ الْقَلَمُ وَجَرَتْ بِهِ الْمَقَادِيرُ وَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ "
Terjemahan: "Saya berkata: 'Wahai Rasulullah ﷺ, apakah amal seseorang itu dalam apa yang telah ditentukan oleh Pena dan apa yang telah berlalu dari Takdir Ilahi, ataukah dalam perkara yang akan datang?' Beliau bersabda: 'Tidak, itu adalah dalam apa yang telah ditentukan oleh Pena dan apa yang telah berlalu dari Takdir Ilahi, dan setiap orang dimudahkan untuk apa yang telah diciptakan untuknya.'"
Dalil Al-Qur'an yang berkaitan:
QS. Al-Qamar [54]: 49
إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ
Terjemahan: "Sesungguhnya Kami menciptakan segala sesuatu menurut ukuran (takdir)."
QS. Al-Lail [92]: 5-10
فَأَمَّا مَنْ أَعْطَىٰ وَاتَّقَىٰ ٥ وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَىٰ ٦ فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَىٰ ٧ وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَىٰ ٨ وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَىٰ ٩ فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَىٰ ١٠
Terjemahan: "Maka adapun orang yang memberikan (hartanya di jalan Allah) dan bertakwa, dan membenarkan adanya pahala yang terbaik (surga), maka Kami kelak akan menyiapkan baginya jalan yang mudah. Dan adapun orang-orang yang bakhil dan merasa dirinya cukup, serta mendustakan pahala yang terbaik, maka kelak Kami akan menyiapkan baginya (jalan) yang sukar."
Hadits ini juga memiliki makna yang sejalan dengan hadits shahih riwayat al-Bukhari dan Muslim dari 'Ali bin Abi Thalib, bahwa Nabi ﷺ bersabda tentang tidak ada seorang pun kecuali telah ditulis tempatnya di surga atau neraka. Para sahabat bertanya, "Wahai Rasulullah, apakah kita tidak bersandar saja pada kitab kita?" Beliau menjawab, "Tidak, beramallah, karena setiap orang akan dimudahkan untuk apa yang diciptakan untuknya." (HR. al-Bukhari dan Muslim).
Penjelasan Rinci
Hadits ini menyentuh salah satu pokok aqidah yang sangat penting, yaitu iman kepada takdir (qadar). Suraqah bin Ju'shum bertanya kepada Nabi ﷺ tentang hakikat amal: apakah amal manusia itu sudah termasuk dalam ketetapan yang telah kering tinta penanya dan telah berjalan takdirnya, ataukah masih dalam perkara yang akan datang dan bisa berubah? Pertanyaan ini muncul dari keinginan memahami bagaimana hubungan antara takdir yang telah ditetapkan dengan usaha manusia.
Nabi ﷺ menjawab dengan tegas: "Bahkan itu adalah dalam apa yang telah ditentukan oleh Pena dan apa yang telah berlalu dari Takdir Ilahi, dan setiap orang dimudahkan untuk apa yang telah diciptakan untuknya." Artinya, amal manusia memang sudah tercakup dalam takdir Allah yang azali. Namun, bukan berarti manusia terpaksa. Justru setiap orang akan diberi kemudahan oleh Allah untuk melakukan apa yang telah menjadi ketetapan-Nya.
Imam Ibnu Rajab al-Hanbali dalam kitabnya Jami' al-'Ulum wa al-Hikam menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan bahwa takdir tidak menjadi alasan untuk meninggalkan usaha. Sebaliknya, takdir adalah rahasia Allah yang tidak diketahui manusia, sehingga manusia tetap diperintahkan untuk beramal dan berusaha. Apa yang kemudian terjadi, itulah yang merupakan realisasi dari takdir itu sendiri.
Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di dalam Tafsir as-Sa'di menjelaskan bahwa ayat-ayat tentang takdir dan taysir (kemudahan) menunjukkan bahwa Allah memberikan jalan yang mudah bagi orang yang beriman dan bertakwa, dan jalan yang sukar bagi orang yang berpaling. Ini bukan berarti Allah memaksa, tetapi Allah mengetahui apa yang akan dipilih hamba-Nya dan memudahkan jalan sesuai dengan pilihan tersebut.
Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim ketika menjelaskan hadits serupa dari 'Ali bin Abi Thalib menyatakan bahwa para ulama sepakat bahwa takdir tidak menghilangkan usaha dan tanggung jawab manusia. Manusia tetap memiliki kehendak dan pilihan, meskipun Allah mengetahui dan menetapkan segala sesuatu sejak azali. Apa yang dimaksud dengan "dimudahkan" adalah Allah menciptakan sebab-sebab dan memberikan kemampuan serta kecenderungan kepada hamba untuk melakukan apa yang telah ditetapkan.
Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari menjelaskan bahwa hadits ini termasuk dalil bahwa takdir tidak bertentangan dengan syariat dan usaha. Beliau menyebutkan bahwa para ulama Ahlus Sunnah menetapkan bahwa manusia memiliki kasb (usaha) yang nyata, dan Allah-lah yang menciptakan segala sesuatu termasuk perbuatan hamba. Namun, manusia tetap bertanggung jawab atas pilihannya.
Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin dalam Syarh al-Arba'in an-Nawawiyah dan kitab-kitab aqidahnya menegaskan bahwa beriman kepada takdir memiliki empat tingkatan: ilmu Allah yang azali, penulisan takdir, kehendak Allah yang pasti terjadi, dan penciptaan Allah atas segala sesuatu termasuk perbuatan hamba. Namun, keimanan ini tidak boleh dijadikan alasan untuk meninggalkan amal. Justru seorang Muslim harus berusaha maksimal, karena dia tidak mengetahui takdir dirinya.
Perbedaan pendapat di kalangan ulama dalam daftar ini tidak ada dalam hal kewajiban berusaha. Yang ada adalah perbedaan dalam memahami detail hubungan antara takdir dan perbuatan manusia, namun semuanya sepakat bahwa takdir tidak menghapus tanggung jawab dan usaha. Yang paling kuat adalah pendapat Ahlus Sunnah yang menetapkan takdir sekaligus menetapkan usaha manusia sebagai bagian dari takdir itu sendiri.
Story Telling
Diriwayatkan dalam Shahih al-Bukhari dan Muslim, suatu ketika Nabi ﷺ bersama para sahabat, lalu beliau bersabda tentang setiap orang telah ditulis tempatnya di surga atau neraka. Seorang sahabat bertanya, "Wahai Rasulullah, mengapa kita tidak bersandar saja pada kitab kita dan meninggalkan amal?" Nabi ﷺ menjawab, "Barangsiapa yang termasuk golongan orang yang berbahagia, maka dia akan dimudahkan untuk beramal saleh. Dan barangsiapa yang termasuk golongan orang yang celaka, maka dia akan dimudahkan untuk beramal buruk." Kemudian beliau membaca QS. Al-Lail [92]: 5-10.
Kisah ini menunjukkan bahwa takdir bukan alasan untuk bermalas-malasan. Justru orang yang berbahagia akan merasakan kemudahan dalam beramal saleh, dan itu adalah tanda dari takdir yang baik. Sebaliknya, orang yang celaka akan merasa berat dan sulit untuk beramal saleh, dan itu adalah tanda dari takdir yang buruk. Karena itu, seorang Muslim hendaknya selalu memohon kepada Allah agar termasuk golongan yang dimudahkan untuk beramal saleh.
Kesimpulan Praktis
- Beriman kepada takdir adalah wajib, namun takdir tidak menjadi alasan untuk meninggalkan usaha dan amal.
- Setiap orang akan dimudahkan untuk apa yang telah Allah tetapkan baginya. Jika seseorang merasa mudah dalam beramal saleh, syukurilah dan teruslah istiqamah. Jika merasa berat, perbanyaklah doa dan istighfar.
- Jangan berdalih dengan takdir untuk meninggalkan kewajiban atau melakukan kemaksiatan. Takdir adalah rahasia Allah yang tidak diketahui manusia.
- Berusahalah sebaik mungkin dalam beramal saleh, karena Allah akan menolong dan memudahkan hamba-Nya yang bersungguh-sungguh.
- Perbanyak doa agar Allah menjadikan kita termasuk orang yang dimudahkan untuk beramal saleh dan dijauhkan dari jalan yang sukar.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.
