Penjelasan Hadits Ibnu Majah No. 4037 tentang Bencana akhir zaman membuat orang ingin mati

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Ibnu Majah (no. 4037) dari Abu Hurairah رضي الله عنه, dalam Kitab al-Fitan, bab tentang kesulitan di akhir zaman. Sanadnya: Washil bin Abdul A'la → Muhammad bin Fudhail → Abu Isma'il al-Aslami → Abu Hazim → Abu Hurairah.

Teks haditsnya:

وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ عَلَى الْقَبْرِ فَيَتَمَرَّغَ عَلَيْهِ وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَكَانَ صَاحِبِ هَذَا الْقَبْرِ وَلَيْسَ بِهِ الدِّينُ إِلَّا الْبَلَاءُ

Terjemah ringkas: "Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, dunia ini tidak akan berlalu hingga seorang laki-laki melewati sebuah kubur, lalu berguling di atasnya dan berkata: 'Aduh, seandainya aku berada di tempat penghuni kubur ini!' Dan itu bukan karena agama, melainkan karena bencana."

Dalil Al-Qur'an yang berkaitan dengan ujian dan sabar:

وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ

QS. Al-Baqarah [2]: 155 — "Dan sungguh akan Kami uji kamu dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa, dan buah-buahan. Dan berikanlah kabar gembira kepada orang-orang yang sabar."

Juga firman Allah:

لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا

QS. Al-Baqarah [2]: 286 — "Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya."

Hadits ini juga sejalan dengan hadits shahih tentang besarnya fitnah akhir zaman, sebagaimana disebutkan dalam Shahih Muslim dari Abu Hurairah bahwa Nabi ﷺ mengingatkan agar orang beribadah dengan tekun ketika fitnah melanda, karena ibadah saat itu seperti hijrah kepada Nabi ﷺ.

Penjelasan Rinci

Hadits ini termasuk berita ghaib dari Nabi ﷺ tentang keadaan manusia di akhir zaman. Beliau bersumpah dengan nama Allah ("Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya") untuk menegaskan bahwa peristiwa ini pasti terjadi sebelum dunia berakhir.

Maknanya: akan datang masa ketika kesulitan hidup begitu berat — fitnah, peperangan, kelaparan, ketakutan, atau bencana — sehingga seseorang melewati kubur dan berangan-angan seandainya ia sudah mati dan berada di dalam kubur itu. Ia berguling di atas kubur karena sedih dan putus asa. Namun Nabi ﷺ menegaskan: "وَلَيْسَ بِهِ الدِّينُ إِلَّا الْبَلَاءُ" — keinginan itu bukan karena ia ingin mati demi agama (misalnya karena takut tergelincir iman), tetapi semata-mata karena beratnya bencana dunia yang menimpanya.

Para ulama yang tercantum dalam rujukan menjelaskan makna ini:

• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam penjelasan hadits-hadits fitnah menegaskan bahwa berangan-angan mati karena musibah dunia adalah tanda lemahnya kesabaran, dan Islam mengajarkan agar seseorang tidak meminta kematian karena kesulitan dunia.
• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan hadits larangan berangan-angan mati karena musibah: "لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ" — janganlah salah seorang dari kalian mengharapkan kematian karena musibah yang menimpanya. Jika terpaksa, hendaklah ia berdoa: "اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي" (Ya Allah, hidupkanlah aku selama hidup lebih baik bagiku, dan matikanlah aku jika kematian lebih baik bagiku).
• Ibnu Katsir dalam tafsirnya tentang ayat-ayat ujian menegaskan bahwa Allah menguji hamba-Nya untuk melihat siapa yang sabar dan siapa yang berkeluh kesah, dan bahwa ujian adalah sunnah kehidupan.
• As-Sa'di dalam tafsirnya menjelaskan bahwa Allah tidak membebani hamba melebihi kesanggupannya, dan bahwa sabar serta iman adalah jalan keluar dari setiap kesulitan.
• Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam kitab-kitabnya tentang sabar menegaskan bahwa sabar menghadapi musibah adalah kewajiban, dan berangan-angan mati karena kesulitan dunia menunjukkan kurangnya tawakal kepada Allah.

Adapun perbedaan pendapat: sebagian ulama membahas apakah hadits ini menunjukkan larangan mutlak berangan-angan mati, atau larangan hanya jika karena kesulitan dunia. Yang paling kuat — sebagaimana ditegaskan an-Nawawi dan Ibnu Hajar — adalah bahwa berangan-angan mati karena musibah dunia dilarang, sedangkan jika karena takut fitnah agama, sebagian salaf membolehkannya dengan doa tertentu. Namun hadits ini secara khusus menyebut bahwa keinginan itu "bukan karena agama, melainkan karena bencana", sehingga yang dicela adalah motif duniawi.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa pada masa fitnah besar, sebagian orang salaf mengalami kesulitan yang sangat berat. Namun mereka justru berdoa agar Allah meneguhkan iman mereka, bukan meminta mati. Abu Hazim — perawi hadits ini — dikenal sebagai orang yang zuhud dan sabar. Ia pernah ditanya tentang kesulitan hidup, lalu ia menjawab dengan makna: "Barangsiapa yang mengenal Allah, maka ia tidak akan mengeluh kepada selain-Nya." Ini menunjukkan bahwa orang beriman menghadapi bencana dengan sabar dan doa, bukan dengan berangan-angan mati. (Kisah ini disebutkan secara makna dalam kitab-kitab zuhud dan biografi salaf; tidak kami nukil sebagai kutipan langsung.)

Kesimpulan Praktis

1. Bersabarlah saat ujian datang — jangan berangan-angan mati karena kesulitan dunia, karena itu tanda lemahnya iman dan tawakal.
2. Perbanyak doa perlindungan dari fitnah akhir zaman, dan minta keteguhan iman.
3. Jika terpaksa berdoa tentang kematian, gunakan doa yang diajarkan Nabi ﷺ: "اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي..." (Ya Allah, hidupkanlah aku selama hidup lebih baik bagiku...).
4. Ingatlah bahwa dunia ini sementara — bencana dan kesulitan adalah ujian yang akan berlalu, sedangkan iman dan sabar adalah bekal abadi.
5. Jangan putus asa dari rahmat Allah — setiap kesulitan pasti ada jalan keluarnya bagi orang yang bertakwa.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.