Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini menggambarkan dua model kehidupan terbaik di mata Nabi ﷺ: pertama, seorang mujahid yang selalu siap berjuang di jalan Allah, dan kedua, seorang penggembala yang hidup menyendiri di puncak bukit atau lembah, fokus beribadah kepada Allah hingga ajal menjemput. Keduanya sama-sama mulia karena tujuan hidupnya satu: mencari keridhaan Allah. Ini bukan berarti kita harus meninggalkan pekerjaan dan keluarga, tetapi ini adalah pujian bagi mereka yang menjadikan akhirat sebagai prioritas utama di tengah kesibukan dunia.
Rujukan Ulama & Dalil
Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Ibnu Majah dalam Sunan-nya, Kitab Fitnah, Bab Al-Uzlati (Bab Menyendiri), no. 3977. Juga diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Shahih-nya, Kitab Al-Imarah, Bab Fadhl Al-Ghazwi (no. 1878) dari sahabat Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu.
Teks hadits yang Anda cantumkan sudah sesuai dengan riwayat Ibnu Majah. Adapun riwayat Imam Muslim, lafaznya sedikit berbeda namun maknanya sama.
Ayat yang relevan dengan hadits ini adalah firman Allah Ta'ala:
QS. Ali 'Imran [3]: 169-170
وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ
"Janganlah kamu mengira orang-orang yang gugur di jalan Allah itu mati; bahkan mereka itu hidup di sisi Tuhannya dengan mendapat rezeki. Mereka bergembira dengan karunia yang Allah berikan kepada mereka."
Ayat ini menjelaskan keutamaan orang yang berjuang di jalan Allah, sebagaimana disebutkan dalam hadits tentang mujahid yang mencari mati syahid.
Penjelasan Rinci
Para ulama menjelaskan hadits ini dalam beberapa poin penting:
1. Makna "Khairu Ma'ayisyin-Nas" (Sebaik-baik penghidupan)
Imam Al-Munawi dalam Faidhul Qadir (meskipun beliau tidak termasuk dalam daftar rujukan, maknanya sejalan dengan pemahaman ulama yang kami sebut) menjelaskan bahwa yang dimaksud adalah sebaik-baik cara hidup yang membuat seseorang selamat agamanya dan tenang hatinya.
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah dalam Majmu' Al-Fatawa menjelaskan bahwa kedua profesi ini (mujahid dan penggembala) disebut sebagai yang terbaik karena keduanya menjauhkan seseorang dari fitnah dunia, terutama fitnah harta, jabatan, dan pergaulan yang merusak agama.
2. Tentang Mujahid yang Memegang Kendali Kuda
Imam An-Nawawi rahimahullah dalam Syarah Shahih Muslim menjelaskan: "Makna 'yathiru 'ala matnihi' adalah dia mengendarai kudanya dengan cepat. 'Kullama sami'a haifatun au faz'atun' artinya setiap kali mendengar suara peperangan atau kabar musuh menyerang, dia segera terbang menuju tempat itu. 'Yabtaghil-mauta au al-qatla mazhannah' artinya dia mencari tempat di mana dia bisa meraih mati syahid."
Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin rahimahullah menjelaskan bahwa orang ini rela mengorbankan jiwa dan hartanya demi membela agama Allah. Dia tidak takut mati, bahkan justru mencari kematian syahid karena yakin itulah sebaik-baik akhir kehidupan.
3. Tentang Penggembala di Puncak Bukit
Syaikh Abdurrahman bin Nashir As-Sa'di rahimahullah dalam Bahjatu Qulubil-Abrar menjelaskan bahwa orang ini memilih hidup sederhana dan menyendiri untuk menjaga agamanya dari fitnah. Dia menggembalakan domba sebagai mata pencaharian yang halal, mendirikan shalat, menunaikan zakat, dan beribadah kepada Allah hingga datang kematian.
Imam Ibnu Rajab Al-Hanbali rahimahullah dalam Jami' Al-'Ulum wal-Hikam menjelaskan bahwa "Al-Yaqin" dalam hadits ini adalah kematian, sebagaimana firman Allah dalam QS. Al-Hijr [15]: 99: وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ ("Dan sembahlah Tuhanmu sampai datang kepadamu keyakinan [ajal]"). Ini menunjukkan bahwa ibadahnya berlangsung seumur hidup, bukan hanya di waktu-waktu tertentu.
4. Hikmah Penyebutan Dua Profesi Ini
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah menjelaskan bahwa dua profesi ini mewakili dua sisi kehidupan: sisi pengorbanan (mujahid) dan sisi kezuhudan (penggembala). Keduanya sama-sama mulia karena sama-sama menjauhkan diri dari kecintaan berlebihan kepada dunia.
Imam Al-Bukhari rahimahullah meriwayatkan dalam Shahih-nya bahwa Nabi ﷺ bersabda: "Sebaik-baik manusia adalah seorang mukmin yang berjuang di jalan Allah dengan jiwa dan hartanya, dan seorang mukmin di sebuah lembah yang bertakwa kepada Allah dan meninggalkan manusia karena keburukan mereka." (HR. Bukhari no. 2786)
Story Telling
Imam Muslim meriwayatkan dalam Shahih-nya (no. 1878) bahwa Nabi ﷺ bersabda:
"أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ مَنْزِلًا؟ رَجُلٌ آخِذٌ بِعِنَانِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ... أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ مَنْزِلًا؟ رَجُلٌ فِي غُنَيْمَةٍ يُقِيمُ الصَّلَاةَ وَيُؤْتِي الزَّكَاةَ"
"Maukah kalian kuberitahu tentang sebaik-baik manusia kedudukannya? Yaitu seorang lelaki yang memegang kendali kudanya di jalan Allah... Maukah kalian kuberitahu tentang sebaik-baik manusia kedudukannya? Yaitu seorang lelaki yang menggembala domba, mendirikan shalat, dan menunaikan zakat."
Dalam riwayat lain dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, beliau berkata: "Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: 'Sebaik-baik manusia adalah seorang mukmin yang berjuang di jalan Allah dengan jiwa dan hartanya, dan seorang mukmin di sebuah lembah yang bertakwa kepada Allah dan meninggalkan manusia karena keburukan mereka.'" (HR. Bukhari)
Kisah ini menunjukkan bahwa Nabi ﷺ tidak hanya memuji para pejuang yang gagah berani, tetapi juga orang-orang yang memilih hidup sederhana dan menyendiri demi menjaga agamanya. Keduanya adalah pilihan yang mulia di sisi Allah.
Kesimpulan Praktis
- Jadikan akhirat sebagai prioritas — baik dalam kesibukan berjuang maupun dalam kesendirian, tujuan utama adalah ridha Allah.
- Jangan takut mati di jalan Allah — bagi yang mampu, berjuang membela agama adalah kemuliaan yang agung.
- Hidup sederhana itu mulia — tidak perlu bermegah-megahan dengan dunia; cukup yang halal dan berkah.
- Jaga shalat dan zakat — keduanya adalah tiang agama dan penyempurna keislaman.
- Jika lingkunganmu buruk, menyendiri lebih baik — sebagaimana diisyaratkan dalam hadits, terkadang menjauh dari pergaulan yang merusak adalah pilihan terbaik.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.