Penjelasan Hadits Ibnu Majah No. 3737 tentang Larangan memakai kunyah Nabi sebagai panggilan

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu, dan tercantum dalam Sunan Ibnu Majah no. 3737, Kitab Adab, Bab Menggabungkan Nama Nabi dan Kunyahnya. Hadits semakna juga diriwayatkan Al-Bukhari dan Muslim dari Anas, dengan lafaz yang menjelaskan larangan menggabungkan nama dan kunyah Nabi.

Adapun ayat yang berkaitan dengan adab terhadap Nabi ﷺ:

لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُم بَعْضًا ۚ

QS. An-Nur [24]: 63

Terjemahan ringkas: "Janganlah kamu jadikan panggilan Rasul di antara kamu seperti panggilan sebagian kamu kepada sebagian yang lain."

Imam Ibnu Katsir dalam tafsirnya menjelaskan bahwa ayat ini mengajarkan adab dan penghormatan kepada Nabi ﷺ, agar beliau tidak dipanggil sebagaimana orang biasa dipanggil, dan agar tidak terjadi kekeliruan dalam mengenali beliau.

Penjelasan Rinci

Hadits ini mengandung beberapa pelajaran penting:

Pertama, konteks kejadian. Nabi ﷺ sedang berada di Baqi' (kawasan pemakaman di Madinah). Seorang lelaki memanggil lelaki lain dengan panggilan "Ya Abal-Qasim". Karena "Abul-Qasim" adalah kunyah Nabi ﷺ, beliau menoleh mengira dirinya yang dipanggil. Lalu lelaki itu menjelaskan bahwa ia tidak bermaksud memanggil Nabi. Maka Nabi ﷺ bersabda: "Tasammau bismi wa la taktaniu bikunyati" — "Pakailah namaku, tetapi jangan memakai kunyahku."

Kedua, pemahaman para ulama. Imam An-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa larangan ini berlaku pada kunyah Nabi ﷺ secara khusus, yaitu "Abul-Qasim", karena Nabi ﷺ adalah "Al-Qasim" (yang membagi) yang membagi ilmu, hikmah, dan risalah di antara manusia. Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa larangan memakai kunyah Nabi ini merupakan kekhususan beliau, sementara memakai nama beliau (Muhammad) tetap dibolehkan dan bahkan dianjurkan.

Ketiga, perbedaan pendapat di antara ulama. Sebagian ulama memahami larangan ini bersifat umum (tidak boleh memakai kunyah Abul-Qasim sama sekali). Sebagian lain memahami larangan ini khusus bagi orang yang menggabungkan nama Muhammad dengan kunyah Abul-Qasim, karena dikhawatirkan menimbulkan kebingungan. Imam Ibnu Qayyim Al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad dan Tuhfatul Maudud membahas hal ini dan menyimpulkan bahwa larangan memakai kunyah Nabi adalah pendapat yang lebih kuat dan lebih hati-hati, mengingat hadits ini shahih dan tegas. Pendapat yang paling kuat menurut dalil adalah: nama Nabi boleh dipakai, kunyah beliau tidak boleh dipakai.

Keempat, hikmah. Larangan ini menjaga kehormatan dan identitas Nabi ﷺ agar tidak tercampur dengan orang lain, sehingga tidak terjadi kesalahpahaman dalam memanggil beliau. Ini juga bentuk adab dan penghormatan kepada Rasulullah ﷺ.

Story Telling

Dikisahkan oleh Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu, seorang sahabat yang lama melayani Nabi ﷺ. Suatu hari di Baqi', seorang lelaki memanggil kawannya dengan sebutan "Wahai Abul-Qasim". Mendengar panggilan itu, Nabi ﷺ menoleh karena "Abul-Qasim" adalah kunyah beliau sendiri. Lelaki itu pun segera menjelaskan, "Aku tidak bermaksud kepadamu, wahai Rasulullah." Maka Nabi ﷺ dengan lembut mengajarkan kaidah: "Pakailah namaku, tetapi jangan memakai kunyahku." Dari peristiwa sederhana ini, para sahabat memahami betapa Nabi ﷺ mengajarkan adab dengan cara yang jelas dan penuh hikmah, tanpa marah dan tanpa menghardik. (HR. Ibnu Majah, dishahihkan oleh para ulama hadits seperti Al-Albani dalam Shahih Sunan Ibnu Majah.)

Kesimpulan Praktis

1. Boleh memberi nama anak dengan nama "Muhammad", "Ahmad", atau nama Nabi lainnya.
2. Tidak boleh memakai kunyah Nabi ﷺ, yaitu "Abul-Qasim", sebagai bentuk penghormatan dan menjaga kekhususan beliau.
3. Hendaklah menjaga adab dalam menyebut nama dan gelar Nabi ﷺ, sebagaimana diajarkan Al-Qur'an dan sunnah.
4. Belajarlah adab-adab kecil dalam Islam, karena adab adalah bagian dari agama yang mulia.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.