Penjelasan Hadits Ibnu Majah No. 3164 tentang Kewajiban aqiqah untuk anak laki-laki

Tentu. Berikut penjelasan hadits tersebut sesuai kaidah dan rujukan yang telah ditetapkan.

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Dalil Al-Qur'an yang menjadi dasar umum syukur atas kelahiran anak, di antaranya firman Allah:

وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ ۖ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا ۚ

"Dan sungguh, Allah telah mengambil perjanjian dari Bani Israil, dan Kami angkat dari mereka dua belas pemimpin." (QS. Al-Ma'idah [5]: 12)

Ayat ini hanya sebagai contoh umum tentang perjanjian dan syukur; adapun dalil utama aqiqah adalah hadits-hadits Nabi ﷺ.

Hadits terkait:

Hadits yang Anda sebutkan diriwayatkan oleh Salman bin Amir radhiyallahu 'anhu, dari Sunan Ibnu Majah no. 3164, Kitab Daging Kurban, Bab Aqiqah:

إِنَّ مَعَ الْغُلَامِ عَقِيقَةً فَأَهْرِيقُوا عَنْهُ دَمًا وَأَمِيطُوا عَنْهُ الْأَذَى

"Sesungguhnya bersama seorang anak laki-laki ada aqiqah, maka sembelihlah darah untuknya dan hilangkanlah gangguan darinya."

Hadits ini juga diriwayatkan oleh Abu Dawud, At-Tirmidzi, dan An-Nasa'i. At-Tirmidzi menyatakan hadits ini hasan shahih. Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari dan Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan makna "أَمِيطُوا عَنْهُ الْأَذَى" yaitu mencukur rambut bayi dan membersihkan kotoran yang menempel pada kepala bayi setelah lahir.

Penjelasan Rinci

Makna hadits secara umum:

Nabi ﷺ memberitahukan bahwa setiap anak laki-laki yang lahir disertai dengan kewajiban aqiqah bagi orang tuanya sebagai bentuk syukur kepada Allah. "فَأَهْرِيقُوا عَنْهُ دَمًا" berarti sembelihlah hewan (kambing) untuknya. "وَأَمِيطُوا عَنْهُ الْأَذَى" berarti hilangkanlah gangguan darinya, yaitu dengan mencukur rambutnya dan membersihkan kotoran yang ada di kepalanya.

Pemahaman para ulama dalam daftar:

Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa aqiqah adalah sunnah muakkadah (sunnah yang sangat dianjurkan). Beliau menyebutkan bahwa para ulama sepakat tentang disyariatkannya aqiqah, dan yang paling utama adalah dua kambing untuk anak laki-laki dan satu kambing untuk anak perempuan.

Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan perintah aqiqah, dan perintah di sini dipahami sebagai sunnah, bukan wajib, berdasarkan hadits-hadits lain dan kesepakatan mayoritas ulama. Beliau juga menjelaskan bahwa "أَمِيطُوا عَنْهُ الْأَذَى" mencakup mencukur rambut dan memberi nama yang baik kepada bayi.

Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam Tuhfatul Maudud (kitab khusus tentang hukum anak) menjelaskan secara rinci bahwa aqiqah memiliki banyak hikmah, di antaranya:

1. Sebagai bentuk syukur kepada Allah atas karunia anak.
2. Sebagai bentuk pendekatan diri kepada Allah.
3. Sebagai tebusan bagi anak, sebagaimana disebutkan dalam hadits lain bahwa anak tergadai dengan aqiqahnya.
4. Sebagai bentuk sedekah dan berbagi kebahagiaan dengan kaum fakir dan kerabat.

Imam asy-Syafi'i dan Imam Ahmad bin Hanbal berpendapat bahwa aqiqah disunnahkan dan waktunya paling utama pada hari ketujuh kelahiran. Jika tidak bisa, maka pada hari keempat belas, dan jika tidak bisa maka pada hari kedua puluh satu. Ini berdasarkan hadits dari Aisyah radhiyallahu 'anha yang diriwayatkan oleh Abu Dawud dan At-Tirmidzi.

Perbedaan pendapat di antara ulama daftar:

• Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa aqiqah tidak disyariatkan secara khusus, namun jika seseorang ingin berqurban atau bersedekah atas kelahiran anak, itu diperbolehkan. Pendapat ini dianggap lemah oleh mayoritas ulama karena banyaknya hadits shahih tentang aqiqah.
• Jumhur ulama (Malik, Syafi'i, Ahmad, dan lain-lain) berpendapat bahwa aqiqah adalah sunnah muakkadah.

Yang paling kuat adalah pendapat jumhur, yaitu aqiqah disyariatkan dan dianjurkan, berdasarkan hadits-hadits shahih yang banyak, termasuk hadits Salman bin Amir ini, serta hadits dari Aisyah, Ummu Kurz, dan lainnya.

Hikmah aqiqah menurut Ibnu Qayyim:

• Menghidupkan sunnah Nabi ﷺ.
• Mendekatkan diri kepada Allah dengan menyembelih hewan.
• Berbagi kebahagiaan dengan keluarga, kerabat, dan fakir miskin.
• Sebagai tebusan dan perlindungan bagi anak.
• Melatih rasa syukur dan kedermawanan.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Salman bin Amir radhiyallahu 'anhu, seorang sahabat Nabi ﷺ, mendengar langsung sabda Nabi ﷺ tentang aqiqah ini. Beliau adalah salah satu sahabat yang meriwayatkan hadits tentang aqiqah dan juga tentang kewajiban menunaikan zakat fitrah.

Dalam sebuah riwayat, Ummu Kurz radhiyallahu 'anha bertanya kepada Nabi ﷺ tentang aqiqah untuk anak laki-laki dan perempuan. Nabi ﷺ bersabda: "Untuk anak laki-laki dua kambing yang setara, dan untuk anak perempuan satu kambing." (HR. Abu Dawud dan At-Tirmidzi, dishahihkan oleh Al-Albani).

Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam Tuhfatul Maudud menceritakan bahwa para salafus shalih sangat memperhatikan aqiqah anak-anak mereka. Al-Hasan al-Bashri dan Muhammad bin Sirin termasuk ulama yang menekankan pentingnya aqiqah dan mencukur rambut bayi pada hari ketujuh.

Hikmahnya: Aqiqah bukan sekadar tradisi, tetapi ibadah yang memiliki nilai spiritual dan sosial yang tinggi. Ia mengajarkan syukur, berbagi, dan mendekatkan diri kepada Allah sejak awal kehidupan seorang anak.

Kesimpulan Praktis

1. Aqiqah adalah sunnah muakkadah bagi orang tua yang mampu, sebagai bentuk syukur atas kelahiran anak.
2. Anak laki-laki: dua kambing yang setara; anak perempuan: satu kambing.
3. Waktu utama: hari ketujuh kelahiran, lalu hari keempat belas, lalu hari kedua puluh satu.
4. Disertai dengan mencukur rambut bayi dan membersihkan kotoran/gangguan darinya, serta memberi nama yang baik.
5. Daging aqiqah sebaiknya dibagikan dalam keadaan sudah dimasak kepada keluarga, kerabat, dan fakir miskin.
6. Jika tidak mampu, tidak ada dosa, karena aqiqah adalah sunnah, bukan wajib.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.