Penjelasan Hadits Ibnu Majah No. 3076 tentang Jumlah haji dan umrah Nabi serta penyembelihan hewan kurban

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Catatan penting tentang teks hadits ini: Teks yang Anda bawakan memuat perkataan Sufyan bin 'Uyainah (bukan sabda Nabi ﷺ langsung), yaitu riwayat mauquf dari Sufyan yang meriwayatkan dari Ja'far bin Muhammad dari ayahnya dari Jabir, dan dari Ibnu Abi Laila dari Al-Hakam dari Miqsam dari Ibnu Abbas. Karena itu, penjelasan di bawah merujuk pada makna hadits dan hadits-hadits shahih lain yang menjadi sumber maknanya.

Dalil Al-Qur'an tentang haji dan hadyu:

QS. Al-Baqarah [2]: 196

وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ۚ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ

Terjemahan: "Dan sempurnakanlah ibadah haji dan umrah karena Allah. Jika kamu terkepung (terhalang), maka (sembelihlah) hadyu yang mudah kamu dapatkan."

Dalil hadits shahih yang menjadi pokok makna:

1. Hadits Jabir bin Abdullah radhiyallahu 'anhuma dalam Shahih Muslim tentang Haji Nabi ﷺ: beliau berihram dengan qiran (haji dan umrah sekaligus), membawa hadyu, dan menyembelih di Mina. (Diriwayatkan Muslim, dari Jabir bin Abdullah)
2. Hadits Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu: Nabi ﷺ berhaji dengan membawa unta-unta hadyu, dan beliau menyembelih dengan tangan beliau sendiri. (Diriwayatkan Al-Bukhari dan Muslim)
3. Hadits Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma: Nabi ﷺ berhaji satu kali setelah hijrah, yaitu Haji Wada'. (Diriwayatkan Abu Dawud, At-Tirmidzi, dan Ibnu Majah)

Kaitan dengan ulama daftar:

• Sufyan bin 'Uyainah adalah perawi dalam sanad hadits ini.
• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari dan Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim membahas perbedaan riwayat tentang jumlah haji Nabi ﷺ dan menyimpulkan bahwa yang shahih adalah satu kali haji setelah hijrah.
• Ibnu Katsir dalam tafsirnya menjelaskan makna QS. Al-Baqarah [2]: 196 tentang kewajiban menyempurnakan haji dan umrah serta hadyu.

Penjelasan Rinci

1. Jumlah haji Nabi ﷺ.

Teks hadits ini menyebut tiga kali haji (dua sebelum hijrah, satu setelahnya). Namun para ulama hadits dari daftar kita — terutama Imam an-Nawawi dan Ibnu Hajar al-Asqalani — menjelaskan bahwa riwayat yang shahih dan disepakati adalah Nabi ﷺ berhaji satu kali setelah hijrah, yaitu Haji Wada' (Haji Islam). Adapun haji sebelum kenabian atau sebelum hijrah tidak dijadikan patokan syariat. Ibnu Hajar menyebut bahwa riwayat "tiga kali" ini diperselisihkan sanadnya dan tidak kuat dibanding riwayat shahih lainnya. Maka yang dipegang adalah riwayat shahih: satu kali haji setelah hijrah.

2. Qiran (menggabungkan haji dan umrah).

Hadits ini menyebut Nabi ﷺ "قرن مع حجته عمرة" — menggabungkan umrah dengan haji. Ini sejalan dengan hadits Jabir dalam Shahih Muslim yang menjelaskan Nabi ﷺ berihram dengan qiran. Imam an-Nawawi menjelaskan bahwa qiran adalah salah satu cara ihram yang sah, dan Nabi ﷺ melakukannya pada Haji Wada'. Ini menunjukkan keluasan syariat dalam cara pelaksanaan haji (ifrad, tamattu', qiran).

3. Hadyu 100 unta dan kerja sama Nabi ﷺ dengan Ali.

Nabi ﷺ membawa 100 unta hadyu, dan Ali bin Abi Thalib radhiyallahu 'anhu ikut serta membawa sebagian. Ibnu Hajar dan an-Nawawi menjelaskan bahwa ini menunjukkan:

• Keutamaan hadyu (hewan sembelihan) dalam haji sebagai bentuk taqarrub kepada Allah.
• Kerja sama dalam kebaikan antara Nabi ﷺ dan sahabatnya.
• Ketawadhu'an Nabi ﷺ yang menyembelih 63 unta dengan tangan beliau sendiri, tidak menyerahkan seluruhnya kepada orang lain.

4. Unta Abu Jahl dengan cincin perak di hidung.

Ini menunjukkan bahwa harta orang musyrik yang menjadi rampasan (ghanimah) bisa digunakan untuk hadyu setelah menjadi milik kaum muslimin. Ibnu Hajar menyebut bahwa ini menunjukkan bolehnya memberi tanda pada hewan hadyu (seperti kalung/cincin) agar dikenal, sebagaimana firman Allah tentang hadyu yang diberi tanda.

5. Perbedaan pendapat ulama daftar.

• Sebagian riwayat menyebut Nabi ﷺ menyembelih 63 dan Ali menyembelih sisanya (37). Ini yang disebut dalam teks.
• Imam an-Nawawi dan Ibnu Hajar menyebut riwayat lain bahwa Nabi ﷺ menyembelih 63 lalu memerintahkan Ali menyembelih sisanya dan membagikan dagingnya — maknanya sama: pembagian tugas dalam ibadah.
• Yang paling kuat menurut dalil shahih: Nabi ﷺ berhaji satu kali setelah hijrah dengan qiran, membawa hadyu, dan menyembelih dengan tangan beliau sendiri sebagiannya.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa pada Haji Wada', Nabi ﷺ membawa 100 unta. Beliau menyembelih 63 dengan tangan beliau sendiri — jumlah ini sesuai dengan usia beliau saat itu (63 tahun), sebagaimana disebutkan dalam riwayat lain. Kemudian beliau berkata kepada Ali: "Sembelihlah sisanya." Ali pun menyembelih 37 unta. Nabi ﷺ lalu memerintahkan agar setiap unta diambil sepotong dagingnya, dimasak, dan beliau memakan kuahnya serta dagingnya. (Makna ini disebutkan dalam riwayat Jabir di Shahih Muslim dan riwayat Anas di Al-Bukhari.)

Hikmahnya: Nabi ﷺ — meski pemimpin umat — tetap turun tangan sendiri dalam ibadah, menunjukkan ketawadhu'an dan kesungguhan dalam berkorban. Beliau juga mengajarkan kerja sama dan pembagian tugas dalam kebaikan, bukan merasa cukup dengan menyuruh orang lain.

Kesimpulan Praktis

1. Pegang riwayat shahih: Nabi ﷺ berhaji satu kali setelah hijrah (Haji Wada'), dengan qiran. Riwayat "tiga kali" dalam teks ini diperselisihkan dan tidak menjadi patokan.
2. Hadyu adalah ibadah mulia dalam haji — siapa mampu, dianjurkan membawa dan menyembelih hadyu.
3. Teladani ketawadhu'an Nabi ﷺ: pemimpin tetap turun tangan sendiri dalam ibadah.
4. Bekerja sama dalam kebaikan (ta'awun) seperti Nabi ﷺ dan Ali dalam menyembelih hadyu.
5. Beri tanda pada hewan hadyu agar dikenal, sebagaimana disebutkan dalam hadits.
6. Jika menemukan riwayat yang tampak bertentangan, kembalikan kepada ulama hadits (seperti an-Nawawi dan Ibnu Hajar) untuk mengetahui yang shahih.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.