Bab Keutamaan Tawaf
HR. Ibnu Majah no. 2957Dha'if · Al-Albani
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ أَبِي سَوِيَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ هِشَامٍ، يَسْأَلُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ عَنِ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ، وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ فَقَالَ عَطَاءٌ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَالَ " وُكِلَ بِهِ سَبْعُونَ مَلَكًا فَمَنْ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ - قَالُوا آمِينَ " . فَلَمَّا بَلَغَ الرُّكْنَ الأَسْوَدَ قَالَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ مَا بَلَغَكَ فِي هَذَا الرُّكْنِ الأَسْوَدِ فَقَالَ عَطَاءٌ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ " مَنْ فَاوَضَهُ فَإِنَّمَا يُفَاوِضُ يَدَ الرَّحْمَنِ " . قَالَ لَهُ ابْنُ هِشَامٍ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ فَالطَّوَافُ قَالَ عَطَاءٌ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ يَقُولُ " مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا وَلاَ يَتَكَلَّمُ إِلاَّ بِسُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلاَ حَوْلَ وَلاَقُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ مُحِيَتْ عَنْهُ عَشْرُ سِيِّئَاتٍ وَكُتِبَتْ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ وَرُفِعَ لَهُ بِهَا عَشْرُ دَرَجَاتٍ وَمَنْ طَافَ فَتَكَلَّمَ وَهُوَ فِي تِلْكَ الْحَالِ خَاضَ فِي الرَّحْمَةِ بِرِجْلَيْهِ كَخَائِضِ الْمَاءِ بِرِجْلَيْهِ " .
Cara baca (latin)
haddatsana hisyamu ibnu ammarin, haddatsana ismailu ibnu ayyasyin, haddatsana humaydu ibnu abi sawiyyaha, qala samitu abna hisyamin, yasalu athaa ibna abi rabahin ani arrukni alyamaniyyi, wahuwa yathufu bialbayti faqala athaun haddatsani abu hurayraha anna annabiyya qala " wukila bihi sabuna malakan faman qala allahumma inni asaluka alafwa waalafiyaha fi addunya waalakhirahi rabbana atina fi addunya hasanahan wafi alakhirahi hasanahan waqina adzaba annari - qalu amina ". falamma balagha arrukna alaswada qala ya aba muhammadin ma balaghaka fi hadza arrukni alaswadi faqala athaun haddatsani abu hurayraha annahu samia rasula allahi yaqulu " man fawadhahu fainnama yufawidhu yada arrahmani ". qala lahu abnu hisyamin ya aba muhammadin faltthawafu qala athaun haddatsani abu hurayraha annahu samia annabiyya yaqulu " man thafa bialbayti saban wala yatakallamu ila bisubhana allahi waalhamdu lillahi wala ilaha ila allahu waallahu akbaru wala hawla walaquwwaha ila biallahi muhiyat anhu asyru siyyiatin wakutibat lahu asyru hasanatin warufia lahu biha asyru darajatin waman thafa fatakallama wahuwa fi tilka alhali khadha fi arrahmahi birijlayhi kakhaidhi almai birijlayhi ".
Humaid bin Abu Sawiyyah berkata: Saya mendengar Ibn Hisham bertanya kepada ‘Ata’ bin Abu Rabah tentang Rukun Yamani ketika ia sedang melakukan Tawaf di sekitar Ka'bah. ‘Ata’ berkata: Abu Hurairah memberitahuku bahwa Nabi ﷺ bersabda: “Tujuh puluh malaikat telah ditugaskan untuknya. Siapa yang mengucapkan: Allahumma inni as’alukal-‘afwa wal-‘afiyah fid-dunya wal-akhirah; Rabbana atina fid-dunya hasanah, wa fil-akhirati hasanah, wa qina ‘adhaban-Nar (Ya Allah, saya meminta kepada-Mu ampunan dan kesehatan di dunia dan di akhirat. Ya Tuhan kami, berikanlah kepada kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat, dan lindungilah kami dari siksa api), mereka berkata: Amin.” Ketika ia mencapai Rukun Hitam (di mana Hajar Aswad berada), ia berkata: Wahai Abu Muhammad! Apa yang telah kau dengar tentang Rukun Hitam ini? ‘Ata’ berkata: Abu Hurairah memberitahuku bahwa ia mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: “Siapa yang menghadapnya, maka ia menghadap Tangan Yang Maha Penyayang.” Ibn Hisham berkata kepadanya: Wahai Abu Muhammad, bagaimana dengan Tawaf? ‘Ata’ berkata: Abu Hurairah memberitahuku bahwa ia mendengar Nabi ﷺ bersabda: “Siapa yang melakukan Tawaf di sekitar Ka'bah tujuh kali dan tidak mengucapkan apa pun kecuali: Subhan Allah wal-hamdu lillah, wa la ilaha illallah wa Allahu Akbar, wa la hawla wa la quwwata illa billah (Maha Suci Allah, segala puji bagi Allah, tidak ada Tuhan selain Allah, dan Allah Maha Besar, dan tidak ada daya dan kekuatan kecuali dengan Allah), maka sepuluh keburukan akan dihapus darinya, sepuluh kebaikan akan dicatat untuknya, dan ia akan diangkat sepuluh derajat. Siapa yang melakukan Tawaf dan berbicara dalam keadaan itu, maka ia seperti yang sedang mengarungi rahmat dengan kakinya seperti orang yang mengarungi air dengan kakinya.”
Ayat dalam hadits ini: QS. Al-Baqarah: 201
Belajar nahwu 19 kata
Analisis sedang disiapkan, panel terisi otomatis.
Belum ada analisis nahwu untuk hadits ini.
Siapa yang mengucapkan: Allahumma inni as’alukal-‘afwa wal-‘afiyah fid-dunya wal-akhirah; Rabbana atina fid-dunya hasanah, wa fil-akhirati hasanah, wa qina ‘adhaban-Nar (Ya Allah, saya meminta kepada-Mu ampunan dan kesehatan di dunia dan di akhirat. Ya Tuhan kami, berikanlah kepada kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat, dan lindungilah kami dari siksa api), mereka berkata: Amin.
Analisis dibantu AI.