Penjelasan Hadits Ibnu Majah No. 2937 tentang Boleh berihram haji dengan syarat berhenti jika sakit

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Ibnu Majah dalam Sunan-nya, Kitab Manasik, Bab Syarat dalam Haji, dari Dhubā'ah binti az-Zubair (radhiyallahu 'anha). Perawi lain juga meriwayatkannya, seperti Al-Bukhari dan Muslim dari jalur Hisyam bin 'Urwah dari ayahnya, dengan lafaz yang semakna.

Adapun dalil Al-Qur'an yang menjadi landasan umum tentang keringanan dalam ibadah dan tidak membebani jiwa di luar kemampuan:

QS. Al-Baqarah [2]: 286

لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ

Terjemahan: "Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya. Ia mendapat pahala dari kebaikan yang dikerjakannya dan mendapat siksa dari kejahatan yang diperbuatnya."

Juga QS. Al-Baqarah [2]: 196 tentang orang yang terhalang dalam haji:

فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ۖ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ

Terjemahan: "Jika kamu terhalang (dari menyempurnakan haji), maka (sembelihlah) hadyu yang mudah kamu dapatkan, dan jangan kamu mencukur kepalamu sebelum hadyu sampai di tempat penyembelihannya."

Ibnu Katsir dalam tafsirnya menjelaskan ayat ini sebagai dasar bagi orang yang terhalang (ihshar) agar bertahallul dan menyembelih hadyu. Namun dalam hadits Dhubā'ah, Nabi ﷺ mengajarkan syarat (isytirāth) agar seseorang bisa keluar dari ihram tanpa hadyu bila terhalang karena sakit — ini adalah keringanan khusus yang disebutkan para ulama.

Penjelasan Rinci

Makna hadits: Nabi ﷺ menjenguk Dhubā'ah yang sedang sakit, lalu bertanya apakah ia berniat haji tahun itu. Ketika ia mengeluh sakit, Nabi ﷺ mengajarkan dua hal: (1) tetap berhaji, dan (2) mengucapkan syarat saat berihram: "مَحِلِّي حَيْثُ تَحْبِسُنِي" — "tempatku bertahallul adalah di mana Engkau menahanku (ya Allah)."

Pemahaman ulama:

• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini menjadi dalil disyariatkannya isytirāth (menetapkan syarat) saat ihram. Jika seseorang sakit lalu takut tidak mampu menyempurnakan haji, ia mengucapkan syarat tersebut. Bila terhalang, ia bertahallul dan tidak wajib hadyu maupun qadha menurut pendapat yang kuat dalam madzhab Syafi'i.
• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari menyebutkan bahwa para ulama berbeda pendapat: sebagian (seperti Imam Malik dan Imam Abu Hanifah) membatasi syarat ini hanya pada orang yang takut sakit atau terhalang; sebagian lain membolehkan secara umum. Namun intinya, syarat ini adalah bentuk rukhshah yang diajarkan langsung oleh Nabi ﷺ.
• Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam Zad al-Ma'ad menegaskan bahwa syarat ini berlaku bagi siapa saja yang khawatir terhalang, dan manfaatnya adalah agar ia tidak terjebak dalam ihram yang tidak bisa diselesaikan.
• Syeikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin dalam Syarh al-Mumti' menjelaskan bahwa ucapan syarat ini diucapkan bersamaan dengan talbiyah saat berihram, bukan setelahnya. Lafaznya: "اللَّهُمَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي" — "Ya Allah, tempat tahallul-ku adalah di mana Engkau menahanku."

Perbedaan pendapat: Apakah syarat ini hanya untuk orang sakit, atau untuk semua orang yang khawatir terhalang (misalnya takut visa ditolak, sakit, atau keamanan)? Jumhur ulama membolehkan bagi siapa pun yang memiliki udzur. Yang paling kuat menurut dalil adalah pendapat yang membolehkan bagi orang yang khawatir terhalang, karena hadits ini bersifat umum dalam konteks udzur.

Story Telling

Dhubā'ah binti az-Zubair adalah salah satu wanita mulia dari keluarga Quraisy. Ketika ia sakit dan Nabi ﷺ menjenguknya, beliau tidak melarangnya berhaji karena sakit, tetapi mengajarkan jalan keluar yang penuh hikmah. Ini menunjukkan bahwa Islam tidak mempersulit, tetapi memberikan solusi. Al-Hasan al-Bashri pernah berkata tentang sikap Nabi ﷺ dalam memberi keringanan: "Agama ini dibangun atas kemudahan, maka janganlah kalian mempersulit diri." (makna umum dari riwayat-riwayat tentang keringanan). Hikmahnya: seorang mukmin tetap semangat beribadah, tetapi dengan ilmu dan mengikuti tuntunan, bukan dengan memaksakan diri hingga celaka.

Kesimpulan Praktis

1. Bagi yang sakit atau khawatir terhalang saat berhaji, disunnahkan mengucapkan syarat saat berihram: "اللَّهُمَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي".
2. Syarat ini diucapkan bersamaan dengan niat dan talbiyah, bukan setelahnya.
3. Jika terhalang, ia boleh bertahallul dan tidak wajib menyempurnakan haji saat itu, serta tidak terkena denda menurut pendapat yang kuat.
4. Tetap semangat beribadah, tetapi dengan ilmu dan mengikuti sunnah Nabi ﷺ, bukan memaksakan diri.
5. Konsultasikan urusan ibadah kepada ulama terpercaya agar amal sesuai tuntunan.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.