Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini menunjukkan sikap para sahabat yang sangat sederhana dan zuhud terhadap dunia. Abu Umamah Al-Bahili radhiyallahu 'anhu marah ketika melihat pedang-pedang kaum muslimin dihiasi perak, karena hal itu menyelisihi kebiasaan para sahabat terdahulu yang menaklukkan negeri-negeri dengan pedang yang polos, hanya dihiasi timah, besi, dan tali pengikat. Ini adalah pelajaran tentang adab kesederhanaan dan menjauhi kemewahan yang berlebihan, terutama dalam hal yang berkaitan dengan jihad dan perang.
Rujukan Ulama & Dalil
Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Ibnu Majah dalam Sunan-nya, Kitab Al-Jihad, Bab As-Silah (Senjata), no. 2807. Sanadnya: Abdurrahman bin Ibrahim Ad-Dimasyqi, dari Al-Walid bin Muslim, dari Al-Awza'i (Imam Abdurrahman bin 'Amr Al-Awza'i, salah satu ulama tabi'in yang masuk dalam daftar rujukan), dari Sulaiman bin Habib, dari Abu Umamah Al-Bahili radhiyallahu 'anhu.
Adapun dalil dari Al-Qur'an yang relevan dengan sikap zuhud dan tidak berlebihan dalam perhiasan dunia, Allah Ta'ala berfirman:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ
"Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu mengharamkan apa yang baik yang telah Allah halalkan kepadamu, dan janganlah kamu melampaui batas. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas." (QS. Al-Ma'idah [5]: 87)
Juga firman Allah Ta'ala tentang perhiasan dunia yang bersifat sementara:
الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا
"Harta dan anak-anak adalah perhiasan kehidupan dunia, tetapi amal kebajikan yang terus-menerus adalah lebih baik pahalanya di sisi Tuhanmu serta lebih baik untuk menjadi harapan." (QS. Al-Kahf [18]: 46)
Penjelasan Rinci
Para ulama menjelaskan bahwa sikap Abu Umamah radhiyallahu 'anhu ini mencerminkan pemahaman mendalam tentang tujuan jihad. Jihad bukanlah untuk mencari kemewahan dunia, tetapi untuk meninggikan kalimat Allah.
Imam Al-Awza'i (wafat 157 H), yang meriwayatkan hadits ini, adalah seorang ulama besar Syam yang dikenal zuhud dan sangat memperhatikan adab-adab jihad. Dalam riwayat ini, beliau menyampaikan kepada kita bagaimana Abu Umamah, seorang sahabat yang ikut serta dalam banyak penaklukan, menegur generasi setelahnya yang mulai menghiasi senjata mereka dengan perak.
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah (wafat 728 H) dalam Majmu' Al-Fatawa menjelaskan bahwa kesederhanaan dalam perlengkapan perang adalah bagian dari semangat tawakkal dan i'timad (bersandar) kepada Allah, bukan kepada peralatan dan perhiasan. Beliau juga menekankan bahwa yang terpenting dalam jihad adalah keikhlasan dan kekuatan iman, bukan kemegahan senjata.
Syaikh Abdurrahman bin Nashir As-Sa'di (wafat 1376 H) dalam tafsirnya menjelaskan bahwa sikap berlebihan dalam perhiasan dan kemewahan adalah salah satu bentuk ithraf (melampaui batas) yang dapat melalaikan hati dari tujuan yang mulia. Beliau menekankan bahwa seorang mukmin sejati menjadikan dunia sebagai ladang akhirat, bukan sebagai tujuan utama.
Adapun kata "العَلاَبِيّ" (Al-'Alabi), sebagaimana dijelaskan oleh Abu Al-Hasan Al-Qattan dalam riwayat tersebut, maknanya adalah "العَصَب" yaitu tali pengikat atau tali yang digunakan untuk mengikat pedang. Ini menunjukkan bahwa pedang-pedang para sahabat terdahulu dihiasi dengan hal-hal yang sederhana dan fungsional, bukan dengan logam mulia.
Imam Ibnul Qayyim Al-Jauziyyah (wafat 751 H) dalam Zad Al-Ma'ad menjelaskan bahwa Nabi ﷺ dan para sahabatnya sangat sederhana dalam perlengkapan perang. Mereka tidak menjadikan perhiasan sebagai tujuan, tetapi hanya sebagai kebutuhan fungsional. Jika ada sedikit perak untuk kebutuhan tertentu seperti memperbaiki, itu diperbolehkan, tetapi menjadikannya sebagai hiasan yang berlebihan adalah sesuatu yang tidak disukai.
Story Telling
Dikisahkan bahwa ketika pasukan muslimin menaklukkan Damaskus dan negeri-negeri Syam lainnya, para sahabat datang dengan pedang-pedang yang sederhana. Mereka tidak membawa perhiasan emas atau perak, tetapi membawa keimanan yang kokoh dan keberanian yang luar biasa.
Abu Umamah Al-Bahili radhiyallahu 'anhu sendiri adalah salah satu sahabat yang meriwayatkan banyak hadits tentang keutamaan jihad. Beliau ikut serta dalam berbagai peperangan dan menyaksikan bagaimana para sahabat lebih memilih kesederhanaan. Ketika beliau melihat generasi setelahnya mulai menghiasi pedang dengan perak, beliau marah bukan karena haram secara mutlak, tetapi karena khawatir hati mereka mulai condong kepada kemewahan dunia yang dapat melunturkan semangat jihad yang ikhlas.
Hikmah dari kisah ini adalah bahwa kesederhanaan bukan berarti kelemahan, tetapi justru kekuatan. Para sahabat menaklukkan dua imperium besar (Romawi dan Persia) dengan senjata yang sederhana, karena kekuatan mereka bukan pada senjata, tetapi pada iman yang membara.
Kesimpulan Praktis
- Hindari berlebihan dalam perhiasan, terutama yang berkaitan dengan senjata atau alat perang, karena itu bukan tujuan syariat.
- Utamakan fungsi daripada hiasan dalam segala hal, termasuk perlengkapan ibadah dan kehidupan sehari-hari.
- Jadikan kesederhanaan sebagai gaya hidup, karena itu adalah ciri orang-orang yang zuhud dan fokus pada akhirat.
- Jangan tertipu oleh kemewahan dunia, karena dunia adalah ladang akhirat, bukan tujuan akhir.
- Teladani para sahabat yang menaklukkan negeri-negeri dengan keikhlasan dan kesederhanaan, bukan dengan kemegahan.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.