Penjelasan Hadits Ibnu Majah No. 2730 tentang Orang Muslim tidak mewarisi harta orang kafir

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Dalil dari Al-Qur'an:

Allah ﷻ berfirman:

وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا

QS. An-Nisa' [4]: 141

"Dan Allah tidak akan memberi jalan kepada orang-orang kafir untuk (mengalahkan) orang-orang mukmin."

Imam Ibnu Katsir menjelaskan bahwa di antara makna ayat ini adalah bahwa orang kafir tidak memiliki jalan (hak) atas harta orang Muslim, termasuk dalam hal warisan. Allah tidak menjadikan orang kafir sebagai pewaris harta orang beriman.

Dalil dari Hadits:

Hadits yang sedang kita bahas, diriwayatkan oleh Usamah bin Zaid , dari Sunan Ibnu Majah no. 2730, Kitab Warisan, Bab Warisan Ahli Islam dari Ahli Syirik.

Hadits ini juga diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim dari jalur yang sama, sehingga derajatnya shahih. Imam Al-Bukhari meriwayatkannya dalam Shahih-nya, dan Imam Muslim juga meriwayatkannya dalam Shahih-nya.

Kaitan dengan ulama:

• Imam Ibnu Majah meriwayatkan hadits ini dalam kitabnya.
• Imam Al-Bukhari dan Imam Muslim juga meriwayatkannya dalam kitab shahih mereka.
• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan hadits ini secara panjang lebar.
• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim juga menjelaskan makna hadits ini.
• Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam kitab-kitabnya membahas kaidah ini.

Penjelasan Rinci

1. Konteks Hadits

Hadits ini terjadi ketika Nabi ﷺ hendak memasuki kota Makkah (kemungkinan pada peristiwa Fathu Makkah). Usamah bin Zaid bertanya kepada Nabi ﷺ: "Wahai Rasulullah, apakah engkau akan tinggal di rumahmu di Makkah?" Maksudnya adalah rumah yang dahulu beliau tinggali sebelum hijrah.

Nabi ﷺ menjawab dengan pertanyaan: "Apakah 'Aqeel meninggalkan kami rumah?" Ini adalah bentuk penafian, artinya: 'Aqeel tidak meninggalkan rumah untuk kami.

2. Latar Belakang Warisan Abu Thalib

Abu Thalib (paman Nabi ﷺ) memiliki beberapa anak, di antaranya:

• Thalib bin Abi Thalib
• 'Aqeel bin Abi Thalib
• Ja'far bin Abi Thalib
• Ali bin Abi Thalib

Ketika Abu Thalib meninggal, saat itu:

• 'Aqeel dan Thalib masih dalam keadaan kafir (belum masuk Islam)
• Ja'far dan Ali sudah masuk Islam

Dalam hukum waris yang berlaku saat itu (dan juga dalam Islam), perbedaan agama menghalangi warisan. Maka 'Aqeel dan Thalib mewarisi harta Abu Thalib, sedangkan Ja'far dan Ali tidak mendapat warisan karena perbedaan agama (mereka Muslim, sedangkan Abu Thalib kafir).

3. Penghalang Warisan: Perbedaan Agama

Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa para ulama bersepakat (ijma') bahwa perbedaan agama adalah salah satu penghalang warisan. Seorang Muslim tidak mewarisi orang kafir, dan orang kafir tidak mewarisi orang Muslim.

Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa hadits ini menjadi dalil utama bagi jumhur ulama dalam masalah ini. Beliau juga menjelaskan bahwa 'Umar bin al-Khattab mengambil kesimpulan hukum dari peristiwa ini, yaitu perkataannya: "Orang beriman tidak mewarisi orang kafir."

4. Perkataan 'Umar bin al-Khattab

Dalam riwayat ini disebutkan bahwa 'Umar bin al-Khattab berkata: "لاَ يَرِثُ الْمُؤْمِنُ الْكَافِرَ" (Orang beriman tidak mewarisi orang kafir). Ini menunjukkan bahwa 'Umar memahami peristiwa 'Aqeel dan Abu Thalib sebagai dalil atas kaidah tersebut.

Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam Ahkam Ahl adz-Dzimmah menjelaskan bahwa kaidah ini adalah kaidah yang disepakati oleh para ulama, dan tidak ada perselisihan di dalamnya.

5. Sabda Nabi ﷺ yang Tegas

Di akhir hadits, Usamah bin Zaid menyebutkan sabda Nabi ﷺ:

"لاَ يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَلاَ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ"

"Orang Muslim tidak mewarisi orang kafir, dan orang kafir tidak mewarisi orang Muslim."

Hadits ini bersifat umum dan mencakup semua bentuk kekafiran. Imam an-Nawawi menjelaskan bahwa hadits ini mencakup semua orang kafir, baik ahli kitab maupun bukan, baik harbi (yang memerangi) maupun dzimmi (yang dilindungi).

6. Hikmah di Balik Larangan Ini

Ibnu Qayyim al-Jawziyyah menjelaskan beberapa hikmah:

1. Perbedaan agama adalah perbedaan yang paling mendasar, lebih besar dari perbedaan nasab, negara, atau suku. Maka tidak pantas seorang Muslim mewarisi harta orang yang memusuhi Allah dan Rasul-Nya.
2. Warisan adalah bentuk loyalitas dan kasih sayang, sedangkan loyalitas kepada orang kafir dilarang dalam Islam.
3. Menjaga kemuliaan Islam, agar harta orang Muslim tidak berpindah kepada orang kafir yang bisa digunakan untuk memerangi Islam.

7. Perbedaan Pendapat di Kalangan Ulama

Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa seorang Muslim tidak mewarisi orang kafir, dan orang kafir tidak mewarisi orang Muslim. Ini adalah pendapat yang paling kuat.

Imam Malik juga berpendapat demikian, berdasarkan hadits ini.

Imam asy-Syafi'i dan Imam Ahmad bin Hanbal juga berpendapat sama.

Ibnu Taymiyyah dalam Majmu' al-Fatawa menegaskan bahwa pendapat ini adalah pendapat jumhur ulama dan didukung oleh dalil yang kuat.

Kesimpulan: Pendapat yang paling kuat adalah pendapat jumhur ulama, yaitu tidak ada warisan antara Muslim dan kafir, baik dari pihak Muslim maupun dari pihak kafir.

Story Telling

Diceritakan bahwa ketika Nabi ﷺ hendak memasuki Makkah pada peristiwa Fathu Makkah, beliau bertanya tentang rumah beliau di Makkah. Usamah bin Zaid bertanya: "Wahai Rasulullah, apakah engkau akan tinggal di rumahmu di Makkah?"

Nabi ﷺ menjawab dengan pertanyaan: "Apakah 'Aqeel meninggalkan kami rumah?"

Ini adalah jawaban yang penuh hikmah. Nabi ﷺ tidak mengatakan "tidak" secara langsung, tetapi beliau mengingatkan bahwa rumah-rumah tersebut telah diwarisi oleh 'Aqeel, yang saat itu masih kafir. Karena perbedaan agama, Nabi ﷺ tidak mewarisi rumah tersebut.

Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa dalam riwayat lain, Nabi ﷺ bersabda: "Tidaklah 'Aqeel meninggalkan untuk kami rumah yang bisa kami tinggali." Ini menunjukkan bahwa Nabi ﷺ tidak memiliki hak atas rumah tersebut karena telah diwarisi oleh 'Aqeel yang kafir.

Hikmah: Seorang Muslim harus menerima hukum Allah dengan lapang dada, bahkan jika itu berarti kehilangan hak duniawi. Nabi ﷺ sendiri menerima kenyataan bahwa beliau tidak bisa mewarisi rumah ayahnya karena perbedaan agama.

Kesimpulan Praktis

1. Perbedaan agama adalah penghalang warisan. Seorang Muslim tidak mewarisi orang kafir, dan orang kafir tidak mewarisi orang Muslim. Ini adalah kaidah yang disepakati oleh para ulama.
2. Hadits ini shahih dan diriwayatkan oleh Ibnu Majah, Al-Bukhari, dan Muslim.
3. 'Umar bin al-Khattab mengambil kesimpulan hukum dari peristiwa ini, dan para ulama mengikutinya.
4. Hikmah: Warisan adalah bentuk loyalitas, dan loyalitas kepada orang kafir dilarang dalam Islam. Selain itu, ini menjaga kemuliaan Islam dan harta kaum Muslimin.
5. Amalan: Jika seseorang memiliki kerabat yang berbeda agama, maka tidak ada warisan di antara mereka. Namun, seorang Muslim tetap diperintahkan untuk berbuat baik kepada kerabatnya yang kafir selama tidak menyangkut masalah agama.
6. Wasiat: Meskipun tidak ada warisan, seorang Muslim boleh berwasiat kepada kerabatnya yang kafir, maksimal sepertiga dari hartanya, menurut sebagian ulama seperti Ibnu Taymiyyah dan Ibnu Qayyim.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.