Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini adalah salah satu kaidah besar dalam Islam yang menjelaskan tentang persatuan dan kesetaraan kaum Muslimin. Intinya, darah dan jiwa setiap Muslim itu setara dan sama mulianya. Kaum Muslimin bagaikan satu tubuh atau satu tangan yang saling menguatkan dalam menghadapi musuh. Selain itu, hadits ini juga menetapkan bahwa jaminan keamanan (aman) yang diberikan oleh seorang Muslim yang paling rendah kedudukannya sekalipun, itu sah dan mengikat seluruh kaum Muslimin.
Rujukan Ulama & Dalil
Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Ibnu Majah dalam Sunan-nya, Kitab Diyat, Bab Darah Muslimin Sama, nomor 2683. Hadits ini juga diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud, Imam An-Nasa'i, dan Imam At-Tirmidzi dengan lafaz yang serupa.
Teks Arab Hadits (dengan harakat):
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَنَشٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " الْمُسْلِمُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ وَيُرَدُّ عَلَى أَقْصَاهُمْ "
Makna Ringkas: Kaum Muslimin setara dalam darah mereka (dalam hukum qishash dan diyat). Mereka bagaikan satu tangan (bersatu) dalam menghadapi orang-orang di luar mereka. Jaminan keamanan dari orang yang paling rendah di antara mereka tetap berlaku untuk semua, dan orang yang paling jauh (dalam hal ini, pasukan atau orang yang berada di garis terdepan) juga berhak mendapatkan perlindungan yang sama.
Kaitan dengan Ulama: Hadits ini adalah landasan bagi para ulama dalam menetapkan hukum tentang persatuan umat, kesetaraan di hadapan hukum, dan keabsahan jaminan keamanan (aman) dari seorang Muslim. Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah seringkali menyebutkan hadits-hadits semakna untuk menjelaskan tentang pentingnya persatuan dan larangan berpecah belah.
Penjelasan Rinci
Para ulama menjelaskan beberapa kandungan penting dari hadits ini:
- تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ (Darah-darah mereka setara): Ini adalah prinsip kesetaraan mutlak di hadapan hukum. Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah dalam Majmu' al-Fatawa menjelaskan bahwa dalam hukum qishash (balas yang setimpal) dan diyat (tebusan), seorang Muslim yang mulia tidak boleh dibunuh karena membunuh Muslim yang lebih rendah kedudukannya, karena darah mereka semua adalah sama. Tidak ada perbedaan antara yang kaya dan miskin, yang bangsawan dan rakyat biasa, yang berkulit putih dan hitam. Semuanya setara di hadapan Allah dan hukum-Nya.
- وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ (Mereka adalah satu tangan di atas orang lain): Ini adalah perumpamaan yang sangat indah. Syaikh Abdurrahman bin Nashir As-Sa'di dalam tafsirnya menjelaskan bahwa umat Islam haruslah seperti satu tubuh yang kokoh. Jika ada satu bagian yang sakit, seluruh tubuh ikut merasakan. Mereka bersatu padu, saling bahu-membahu, dan tidak mudah dipecah belah oleh musuh. Ini adalah perintah untuk menjaga ukhuwah Islamiyah.
- يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ (Jaminan orang yang paling rendah di antara mereka berlaku): Ini adalah poin yang sangat penting. Imam Asy-Syafi'i dan para ulama lainnya berpendapat bahwa jika seorang Muslim biasa (yang paling rendah kedudukannya) memberikan jaminan keamanan (aman) kepada seorang kafir harbi (yang memerangi Islam), maka jaminan tersebut sah dan wajib dihormati oleh seluruh kaum Muslimin. Ini menunjukkan bahwa setiap Muslim memiliki hak dan tanggung jawab yang sama dalam urusan yang menyangkut kemaslahatan umum. Tidak boleh ada seorang pun yang meremehkan jaminan saudaranya sesama Muslim.
- وَيُرَدُّ عَلَى أَقْصَاهُمْ (Dan dikembalikan kepada yang terjauh): Para ulama menafsirkan ini dengan beberapa makna, di antaranya:
- Jika ada pasukan Muslim yang sedang berperang di garis terdepan (paling jauh), maka harta rampasan perang atau jaminan keamanan yang mereka peroleh adalah sah dan berlaku untuk seluruh kaum Muslimin.
- Jika ada seorang Muslim yang berada di daerah yang jauh dan memberikan jaminan keamanan, maka jaminan itu tetap berlaku dan harus dihormati oleh kaum Muslimin di tempat lain.
- Ini juga bisa berarti bahwa jika ada seorang Muslim yang terbunuh di daerah yang jauh, maka ahli warisnya tetap berhak mendapatkan diyat (tebusan) yang sama seperti di daerah lain.
Hadits ini menegaskan bahwa Islam adalah agama yang sangat menjunjung tinggi keadilan, persatuan, dan tanggung jawab bersama. Tidak ada diskriminasi dalam hukum, dan setiap Muslim adalah bagian yang tak terpisahkan dari umat.
Story Telling
Dari kisah yang diriwayatkan, kita bisa mengambil pelajaran dari peristiwa Fathu Makkah (Pembebasan Mekkah). Ketika Nabi ﷺ memasuki kota Mekkah sebagai pemenang, beliau tidak membalas dendam atas segala perlakuan buruk yang diterimanya. Beliau justru memberikan jaminan keamanan (aman) kepada penduduk Mekkah, termasuk mereka yang pernah memusuhinya.
Saat itu, beliau bersabda: "Barangsiapa masuk ke dalam rumah Abu Sufyan, maka ia aman. Barangsiapa menutup pintunya, maka ia aman. Dan barangsiapa masuk ke dalam Masjidil Haram, maka ia aman." (HR. Muslim).
Ini adalah contoh nyata bagaimana seorang pemimpin memberikan jaminan keamanan yang berlaku untuk semua orang. Ini juga menunjukkan bahwa Islam adalah agama yang penuh dengan kasih sayang dan keadilan, bahkan kepada musuh sekalipun. Jaminan keamanan dari Nabi ﷺ saat itu adalah jaminan yang sah dan dihormati oleh seluruh pasukan Muslimin, sebagaimana yang diajarkan dalam hadits yang sedang kita kaji ini.
Kesimpulan Praktis
Berikut beberapa poin yang bisa kita amalkan dari hadits ini:
- Menjunjung tinggi keadilan: Jangan pernah membeda-bedakan manusia dalam urusan hukum dan hak-hak mereka. Semua Muslim adalah sama.
- Menjaga persatuan: Hindari perpecahan dan permusuhan antar sesama Muslim. Jadilah seperti satu tangan yang kokoh.
- Menghormati jaminan sesama Muslim: Jika ada saudara kita yang telah memberikan jaminan keamanan kepada orang lain, maka kita wajib menghormatinya dan tidak boleh merusaknya.
- Rasa memiliki terhadap umat: Setiap Muslim adalah bagian dari umat yang besar. Kita harus peduli terhadap nasib saudara-saudara kita di mana pun mereka berada, baik yang dekat maupun yang jauh.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.