Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an:

• Q.S. An-Nur [24]: 2 tentang hukuman zina bagi yang merdeka:

الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ﴿٢﴾

Artinya: "Pezina perempuan dan pezina laki-laki, deralah masing-masing dari keduanya seratus kali dera."

• Q.S. An-Nisa [4]: 25 tentang hukuman zina bagi hamba sahaya:

فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ﴿٢٥﴾

Artinya: "Apabila mereka (hamba sahaya) telah menjaga diri (menikah), lalu mereka melakukan perbuatan keji (zina), maka (hukuman) bagi mereka setengah dari hukuman perempuan-perempuan merdeka yang bersuami."

Hadits:

Hadits yang diriwayatkan oleh Imam Ibnu Majah ini juga diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari (no. 2152), Muslim (no. 1703), Abu Dawud (no. 4462), dan lainnya dari jalur sahabat Abu Hurairah, Zaid bin Khalid, dan Syibl. Teks hadits yang Anda berikan adalah sahih dan menjadi dasar hukum bagi para ulama.

Pendapat Ulama (dari daftar yang disebutkan):

• Imam Asy-Syafi'i (dalam al-Umm) menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan bahwa hamba sahaya yang berzina dicambuk (didera) dan tidak dirajam, karena ia belum mencapai derajat muhshan (merdeka dan sudah menikah). Hukuman cambuknya adalah setengah dari hukuman wanita merdeka, yaitu 50 kali dera.
• Imam Ahmad bin Hanbal (dalam Musnad dan al-Mughni karya Ibn Qudamah yang merujuk padanya) berpendapat bahwa tuan boleh menjual hamba sahaya yang berzina setelah tiga kali cambukan, sebagaimana lahiriah hadits. Namun, beliau juga menyebutkan bahwa pendapat ini tidak mewajibkan penjualan, hanya memberi pilihan bagi tuan.
• Ibn Hajar al-Asqalani (dalam Fath al-Bari) menjelaskan bahwa perintah menjual hamba sahaya yang terus berzina adalah untuk menghilangkan fitnah (kerusakan) dari rumah tangga tuannya, meskipun dengan harga murah. Ini adalah kebijakan yang bersifat kasuistis dan tidak bersifat umum.
• Al-Bayhaqi (dalam Sunan al-Kubra) menegaskan bahwa hukuman cambuk bagi hamba sahaya adalah mutlak, dan penjualan hanya dilakukan jika perbuatan zina terus berulang, sebagai langkah preventif.

Penjelasan Rinci

Hadits ini membahas salah satu masalah fiqih yang penting, yaitu perbedaan hukuman antara orang merdeka dan hamba sahaya dalam kasus zina. Ayat An-Nur [24]: 2 menetapkan hukuman 100 cambuk bagi pezina yang belum menikah (ghairu muhshan) dari golongan merdeka. Sementara itu, Q.S. An-Nisa [4]: 25 secara khusus menurunkan hukuman bagi hamba sahaya yang telah menikah (muhshan) menjadi setengah dari hukuman wanita merdeka, yaitu 50 cambuk. Namun, dalam hadits ini, Rasulullah ﷺ hanya memerintahkan cambuk tanpa menyebut jumlahnya, karena konteksnya adalah hamba sahaya yang belum menikah (ghairu muhshan). Menurut jumhur ulama (termasuk Imam asy-Syafi'i, Imam Ahmad, Imam Malik, dan Abu Hanifah), hukuman bagi hamba sahaya yang berzina, baik yang sudah menikah maupun belum, adalah 50 cambuk, karena statusnya sebagai hamba mengurangi separuh hukuman.

Kata "qabla an tuhshan" dalam hadits berarti "sebelum ia merdeka dan menikah" atau "sebelum ia menjadi muhshan." Dalam istilah fiqih, ihshan bagi hamba sahaya adalah apabila ia telah merdeka dan menikah. Namun, para ulama berbeda pendapat apakah hamba sahaya bisa mencapai status muhshan sebelum merdeka. Pendapat yang lebih kuat (menurut Imam an-Nawawi dan Ibn Qayyim) adalah bahwa ihshan tidak berlaku bagi hamba sahaya karena ia tidak memiliki kemerdekaan penuh. Oleh karena itu, hukuman zina bagi hamba sahaya tetaplah cambuk, bukan rajam, meskipun ia sudah menikah.

Perintah menjual setelah tiga atau empat kali zina adalah kebijakan khusus untuk menghindari fitnah yang lebih besar. Imam al-Bukhari meriwayatkan hadits serupa dan menambahkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: "Jualah ia meskipun dengan harga seutas tali rambut." Ini menunjukkan bahwa tujuan penjualan bukanlah untuk mendapatkan keuntungan materi, melainkan untuk mengeluarkan sumber fitnah dari lingkungan. Imam Ibn Rajab al-Hanbali menjelaskan bahwa perintah ini bersifat ta'zir (hukuman yang diserahkan kepada kebijakan penguasa) dan tidak bersifat wajib. Tuan boleh mempertahankan hambanya atau menjualnya, tergantung maslahat.

Perbedaan pendapat di antara ulama:

• Imam Abu Hanifah dan murid-muridnya (Abu Yusuf, Muhammad bin al-Hasan) berpendapat bahwa hamba sahaya yang berzina tidak boleh dijual, karena hadits ini telah di-nasakh (dihapus) oleh hadits larangan menjual budak yang berzina. Namun, pendapat ini lemah karena tidak ada dalil yang jelas tentang nasakh.
• Imam asy-Syafi'i, Imam Ahmad, Imam Malik (dalam satu riwayat), dan mayoritas ulama dari kalangan sahabat seperti Umar, Ali, dan Ibnu Umar – sebagaimana dinukil oleh Al-Bayhaqi – membolehkan penjualan berdasarkan keumuman hadits ini. Pendapat inilah yang lebih kuat karena sesuai dengan lahiriah hadits dan bertujuan menghilangkan kerusakan.

Hikmah dari hadits:

• Syariat Islam memberikan hukuman yang proporsional sesuai dengan status pelaku. Hamba sahaya tidak dibebani hukuman yang sama dengan orang merdeka karena keterbatasan tanggung jawabnya.
• Penjualan hamba yang terus berzina adalah bentuk perlindungan bagi masyarakat Muslim dari penyebaran perbuatan keji. Ini menunjukkan bahwa Islam sangat menjaga kehormatan dan kesucian rumah tangga.
• Perintah menjual dengan harga murah mengajarkan kita untuk tidak terlalu mementingkan materi ketika menyangkut kemaslahatan agama dan akhlak.

Story Telling

Kisah dari Sayyidah Aisyah radhiyallahu 'anha (diriwayatkan dalam Shahih Muslim):

Diriwayatkan bahwa Aisyah ditanya tentang seorang hamba sahaya yang berzina. Beliau menjawab, "Cambuklah ia, karena ia adalah hamba sahaya. Jika ia berzina lagi, cambuklah ia. Jika ia berzina lagi, maka juallah ia meskipun dengan harga seutas tali rambut." Kata Aisyah: "Aku tidak mengetahui bahwa Rasulullah ﷺ memberikan keringanan untuk menjualnya setelah tiga kali selain karena beliau ingin menjauhkannya dari perbuatan zina." (HR. Muslim, no. 1704)

Hikmah dari kisah ini: Bahkan seorang ibu kaum mukminin yang sangat dicintai Rasulullah ﷺ pun memahami bahwa hukuman ini adalah rahmat dan kebijaksanaan untuk mencegah kemaksiatan berulang. Penjualan bukanlah hukuman tambahan, melainkan cara untuk memutus rantai dosa dalam satu lingkungan.

Kesimpulan Praktis

1. Hukuman zina bagi hamba sahaya adalah cambuk, bukan rajam. Jumlahnya 50 kali dera menurut kebanyakan ulama.
2. Jika hamba sahaya terus berzina (tiga atau empat kali), tuannya boleh menjualnya meskipun dengan harga murah, demi menghilangkan fitnah.
3. Penjualan ini adalah kebijakan (ta'zir) yang tidak wajib, namun sangat dianjurkan jika hamba tersebut tidak bisa lagi diperbaiki.
4. Hadits ini mengajarkan kita untuk tidak terlalu terikat pada harta benda ketika menyangkut kemaslahatan agama dan kemurnian akhlak dalam keluarga.
5. Setiap hukuman dalam Islam bertujuan untuk membersihkan masyarakat dari dosa dan menjaga kehormatan, bukan untuk menyiksa atau merendahkan.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.