Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

1. Ayat Al-Qur'an yang Relevan:

Firman Allah ﷻ dalam QS. Al-Ma'idah [5]: 8:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ

"Wahai orang-orang yang beriman! Jadilah kamu penegak keadilan karena Allah, menjadi saksi dengan adil. Dan janganlah kebencianmu terhadap suatu kaum mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah, karena (adil) itu lebih dekat kepada takwa. Dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Teliti terhadap apa yang kamu kerjakan."

2. Hadits Terkait:

Hadits yang sedang kita bahas diriwayatkan oleh Imam Ibnu Majah dalam Sunan-nya, Kitab Hudud, Bab Penegakan Hukuman, nomor 2540, dari sahabat Ubadah bin ash-Shamit radhiyallahu 'anhu.

Hadits ini juga memiliki penguat (syawahid) dari riwayat lain, di antaranya dari sahabat Aisyah radhiyallahu 'anha, bahwa Nabi ﷺ bersabda:

> "Sesungguhnya umat-umat sebelum kalian binasa karena apabila ada orang terhormat di antara mereka mencuri, mereka membiarkannya. Dan apabila orang lemah yang mencuri, mereka menegakkan hukuman atasnya. Demi Allah, seandainya Fatimah binti Muhammad mencuri, niscaya aku potong tangannya." (HR. Al-Bukhari dan Muslim)

3. Kaitan dengan Ulama:

Para ulama dari kalangan Ahlus Sunnah, seperti Imam Ibnul Qayyim al-Jauziyyah dalam kitabnya Ath-Thuruq Al-Hukmiyyah dan Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah dalam As-Siyasah Asy-Syar'iyyah, menjadikan hadits ini sebagai dalil pokok bahwa keadilan dalam penegakan hukum adalah kewajiban yang tidak boleh dikompromikan dengan hubungan kekerabatan, jabatan, atau status sosial.

Penjelasan Rinci

Hadits ini mengandung dua pesan besar:

Pertama: Kewajiban Menegakkan Hudud Secara Merata

Sabda Nabi ﷺ: "أَقِيمُوا حُدُودَ اللَّهِ فِي الْقَرِيبِ وَالْبَعِيدِ" (Laksanakanlah hukuman-hukuman Allah baik kepada kerabat maupun orang asing).

Yang dimaksud dengan hudud di sini adalah hukuman-hukuman yang telah ditetapkan oleh Allah ﷻ dan Rasul-Nya ﷺ, seperti hukuman bagi pencuri, pezina, peminum khamr, dan penuduh zina tanpa bukti. Perintah ini ditujukan kepada para pemimpin dan penguasa yang memiliki wewenang untuk menegakkannya.

Imam Asy-Syaukani (yang sejalan dengan pemahaman ulama dalam daftar rujukan) menjelaskan bahwa kata al-qarib (kerabat) dan al-ba'id (orang jauh) mencakup seluruh manusia. Maksudnya, tidak boleh ada perlakuan istimewa bagi orang yang memiliki kedudukan, kekayaan, atau hubungan keluarga dengan penguasa. Semua orang sama di hadapan hukum.

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah dalam Majmu' Al-Fatawa menegaskan bahwa keadilan adalah pondasi kekuasaan. Jika seorang pemimpin membedakan manusia dalam penegakan hukum, maka kerusakan akan menyebar dan kepercayaan rakyat akan hilang.

Kedua: Tidak Gentar Terhadap Celaan

Sabda Nabi ﷺ: "وَلاَ تَأْخُذْكُمْ فِي اللَّهِ لَوْمَةُ لاَئِمٍ" (Dan janganlah kalian terhalang oleh rasa takut akan celaan orang lain dalam melaksanakan perintah Allah).

Ini adalah prinsip ash-shidq (kejujuran) dan al-istiqamah (konsistensi) dalam kebenaran. Seorang yang menegakkan kebenaran pasti akan menghadapi celaan, kritik, bahkan ancaman. Namun, seorang mukmin sejati tidak menjadikan celaan manusia sebagai penghalang untuk menaati Allah.

Imam Ibnul Qayyim dalam Madarijus Salikin menjelaskan bahwa derajat tertinggi dalam agama adalah ash-shidq dengan Allah, yaitu ketika seorang hamba tidak peduli dengan celaan orang lain selama ia berada di atas kebenaran. Beliau menukil perkataan Al-Hasan Al-Bashri bahwa seorang mukmin itu seperti gunung yang kokoh, tidak goyah oleh terpaan angin.

Catatan Penting:

Perlu dipahami bahwa hadits ini adalah wewenang bagi para pemimpin yang berkuasa, bukan untuk individu atau kelompok masyarakat yang main hakim sendiri. Menegakkan hudud bukanlah hak setiap orang, melainkan hak penguasa yang sah. Maka, penerapan hadits ini dalam konteks kekinian adalah dengan mendukung pemimpin yang adil dalam menegakkan hukum, serta menasihati mereka dengan cara yang baik jika terjadi penyimpangan.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa pada masa kepemimpinan Umar bin Abdul Aziz (yang dikenal sebagai Khalifah Rasyidin Kelima), beliau sangat tegas dalam menegakkan keadilan. Suatu ketika, beliau menghadapi kasus pencurian yang melibatkan salah seorang kerabatnya sendiri. Para pejabat dan pembesar istana mencoba melobi beliau agar meringankan hukuman karena pelaku adalah keluarga khalifah.

Maka Umar bin Abdul Aziz menjawab dengan tegas, sambil menangis:

> "Demi Allah, seandainya orang yang mencuri itu adalah anakku sendiri, niscaya aku akan menegakkan hukum Allah atasnya. Sungguh, aku lebih takut kepada celaan Allah daripada celaan manusia."

Beliau kemudian menegakkan hukuman tersebut di hadapan umum, dan rakyat pun semakin cinta kepadanya karena keadilannya. Kisah ini menunjukkan bahwa keadilan yang ditegakkan dengan ikhlas karena Allah akan melahirkan ketenangan dan kepercayaan, meskipun pada awalnya menuai protes dari sebagian pihak.

Kesimpulan Praktis

1. Bagi Pemimpin/Penguasa: Wajib menegakkan hukum Allah secara adil dan merata, tanpa pandang bulu. Jangan biarkan hubungan kekerabatan atau jabatan menghalangi penegakan keadilan.
2. Bagi Masyarakat: Hendaknya mendukung pemimpin yang menegakkan keadilan, dan tidak menghalangi proses hukum dengan intervensi, suap, atau tekanan sosial.
3. Bagi Setiap Muslim: Tanamkan keberanian untuk berada di atas kebenaran meskipun harus berbeda dengan mayoritas. Jangan takut celaan manusia selama kita berada di jalan Allah.
4. Hindari Main Hakim Sendiri: Penerapan hudud adalah hak penguasa yang sah, bukan hak individu. Maka, kita tidak boleh menegakkan hukuman secara liar di tengah masyarakat.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.