Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini menjelaskan bahwa rezeki yang paling baik dan paling bersih adalah hasil usaha sendiri, dan bahwa harta anak yang diperoleh dengan halal juga dianggap bagian dari hasil usaha orang tuanya. Karena itu, orang tua boleh memanfaatkan harta anaknya selama tidak menzalimi dan tidak mengambil yang dibutuhkan anak. Hadits ini juga mendorong setiap muslim untuk bekerja dan mencari penghasilan yang halal.
Rujukan Ulama & Dalil
Hadits ini diriwayatkan oleh Ibnu Majah dalam Sunan-nya, Kitab Perdagangan, Bab Anjuran untuk Mencari Penghasilan, dari Aisyah radhiyallahu 'anha.
Teks hadits:
إِنَّ أَطْيَبَ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِهِ وَإِنَّ وَلَدَهُ مِنْ كَسْبِهِ
Terjemahan: "Sesungguhnya makanan yang paling baik yang dimakan seorang pria adalah dari hasil usahanya sendiri, dan sesungguhnya anaknya adalah bagian dari hasil usahanya."
Hadits ini juga memiliki penguat dalam riwayat lain, di antaranya dari Abu Hurairah dan Abdullah bin Amr, yang menunjukkan makna serupa. Para ulama seperti Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari dan Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim membahas hadits ini dalam bab nafkah dan birrul walidain. Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam I'lam al-Muwaqqi'in juga membahasnya terkait hak orang tua terhadap harta anak.
Dalil Al-Qur'an yang berkaitan:
QS. Al-Baqarah [2]: 267
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ الْأَرْضِ ۖ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُم بِآخِذِيهِ إِلَّا أَن تُغْمِضُوا فِيهِ ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ
Terjemahan: "Hai orang-orang yang beriman, nafkahkanlah (di jalan Allah) sebagian dari hasil usahamu yang baik-baik dan sebagian dari apa yang Kami keluarkan dari bumi untuk kamu. Dan janganlah kamu memilih yang buruk-buruk lalu kamu nafkahkan darinya, padahal kamu sendiri tidak mau mengambilnya melainkan dengan memicingkan mata (enggan) terhadapnya. Dan ketahuilah bahwa Allah Maha Kaya lagi Maha Terpuji."
Penjelasan Rinci
Hadits ini mengandung dua pelajaran utama:
Pertama, keutamaan mencari rezeki dengan usaha sendiri. Nabi ﷺ menyebut "أَطْيَبَ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ" (makanan paling baik/suci), yang menunjukkan bahwa bekerja dan menghasilkan harta halal adalah kemuliaan, bukan sesuatu yang tercela. Ibnu Hajar al-Asqalani menjelaskan bahwa kata "أَطْيَب" di sini bermakna paling bersih dan paling berkah, karena harta yang diperoleh dari usaha sendiri jauh dari syubhat dan kebergantungan kepada orang lain. Imam an-Nawawi menegaskan bahwa hadits ini mendorong umat untuk bekerja dan menjauhi meminta-minta tanpa kebutuhan.
Kedua, harta anak adalah bagian dari hasil usaha orang tua. Para ulama berbeda pendapat dalam memahami bagian ini:
- Imam Ahmad bin Hanbal, Ishaq bin Rahuyah, dan banyak ulama Hadits berpendapat bahwa orang tua boleh mengambil harta anaknya selama tidak menzalimi atau membuat anak itu sendiri membutuhkan. Dalilnya adalah hadits ini dan hadits lain: "أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ" (Engkau dan hartamu milik ayahmu), yang diriwayatkan oleh Ibnu Majah dan lainnya.
- Imam asy-Syafi'i dan Imam Malik lebih membatasi, bahwa orang tua tidak boleh mengambil harta anak yang sudah dewasa dan mandiri kecuali dalam keadaan darurat dan dengan cara yang ma'ruf (baik). Mereka berdalil dengan keumuman ayat tentang larangan memakan harta orang lain dengan batil, dan bahwa kepemilikan anak adalah kepemilikan yang berdiri sendiri.
- Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam I'lam al-Muwaqqi'in menguatkan pendapat bahwa orang tua memiliki hak khusus terhadap harta anaknya, namun tetap dengan syarat tidak menimbulkan bahaya bagi anak. Beliau menyebutkan bahwa hadits ini menunjukkan "kasb" (usaha) orang tua mencakup usaha anak, karena anak adalah bagian dari orang tua.
Ibnu Rajab al-Hanbali dalam Jami' al-'Ulum wal-Hikam menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan betapa Islam menghargai usaha halal dan menempatkan nafkah sebagai ibadah. Beliau juga menyebutkan bahwa orang tua yang mengambil harta anaknya untuk kebutuhan sendiri harus tetap memperhatikan maslahat anak.
Syeikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin dalam Syarh Riyadh ash-Shalihin menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan keutamaan bekerja, dan bahwa orang tua boleh memanfaatkan harta anaknya dengan syarat tidak memudharatkan anak. Beliau menekankan bahwa ini bukan berarti orang tua bebas mengambil harta anak tanpa batas, karena kezaliman tetap haram.
Syeikh Abdul Aziz bin Baz juga menegaskan bahwa hadits ini menunjukkan bolehnya orang tua mengambil harta anaknya selama tidak menzalimi, dan bahwa ini adalah pendapat yang dipilih oleh banyak ulama Ahlus Sunnah.
Kesimpulannya, pendapat yang paling kuat adalah pendapat Imam Ahmad dan Ishaq bin Rahuyah yang menyatakan bahwa orang tua boleh mengambil harta anaknya selama tidak menzalimi, karena didukung oleh hadits ini dan hadits "أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ". Namun, tetap dengan adab dan batasan syariat, tidak boleh mengambil untuk hal yang haram atau membuat anak sengsara.
Story Telling
Diriwayatkan bahwa seorang lelaki datang kepada Nabi ﷺ dan berkata, "Wahai Rasulullah, aku memiliki harta dan anak, dan ayahku ingin mengambil hartaku." Maka Nabi ﷺ bersabda, "أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ" (Engkau dan hartamu milik ayahmu). Hadits ini diriwayatkan oleh Ibnu Majah dan lainnya, dan menjadi dalil bagi ulama yang membolehkan orang tua mengambil harta anaknya.
Imam Ahmad bin Hanbal pernah ditanya tentang seorang ayah yang mengambil harta anaknya, maka beliau menjawab bahwa ayah boleh mengambil selama tidak menzalimi. Beliau juga menyebutkan bahwa ini adalah pendapat yang dipegang oleh banyak sahabat dan tabi'in, seperti Al-Hasan al-Bashri dan Muhammad bin Sirin.
Hikmahnya: Islam mengajarkan bakti kepada orang tua, dan salah satu bentuk bakti adalah tidak pelit terhadap orang tua yang membutuhkan. Namun, orang tua juga harus berlaku adil dan tidak menzalimi anak.
Kesimpulan Praktis
- Bekerjalah dengan halal, karena rezeki yang paling baik adalah hasil usaha sendiri.
- Orang tua boleh memanfaatkan harta anaknya selama tidak menzalimi dan tidak mengambil yang dibutuhkan anak.
- Anak hendaknya berbakti kepada orang tua, termasuk dalam hal harta, selama tidak melanggar syariat.
- Hindari sikap malas dan meminta-minta, karena Islam mendorong kemandirian.
- Jika terjadi perselisihan, kembalikan kepada ulama terpercaya dan jangan saling menzalimi.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.
