Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini menceritakan Fatimah binti Qais yang sedang dalam masa idah, lalu ia mengadu kepada Nabi ﷺ bahwa ia khawatir keselamatannya terancam di rumahnya. Maka Nabi ﷺ memerintahkannya untuk pindah ke tempat yang lebih aman. Hadits ini menunjukkan bahwa dalam keadaan darurat atau ada kekhawatiran yang dibenarkan, seorang wanita yang sedang beridah boleh keluar atau pindah dari rumahnya, dan ini merupakan salah satu dalil yang dipakai para ulama tentang bolehnya berpindah tempat bagi wanita yang sedang idah jika ada kebutuhan atau bahaya.
Rujukan Ulama & Dalil
Dalil Al-Qur'an:
Allah ﷻ berfirman:
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ ۖ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا
"Wahai Nabi! Apabila kamu menceraikan istri-istrimu, maka hendaklah kamu ceraikan mereka pada waktu mereka dapat (menghadapi) idahnya (yang wajar), dan hitunglah waktu idah itu, serta bertakwalah kepada Allah Tuhanmu. Janganlah kamu keluarkan mereka dari rumahnya, dan janganlah mereka (diizinkan) keluar, kecuali jika mereka mengerjakan perbuatan keji yang terang. Itulah ketentuan-ketentuan Allah. Barangsiapa melanggar ketentuan-ketentuan Allah, maka sungguh dia telah berbuat zalim terhadap dirinya sendiri. Engkau tidak mengetahui, mungkin setelah itu Allah mengadakan suatu ketentuan yang baru." (QS. Ath-Thalaq [65]: 1)
Hadits terkait:
Hadits yang ditanyakan diriwayatkan oleh Imam Ibnu Majah dalam Sunan-nya, Kitab Talak, Bab Apakah Wanita Boleh Keluar Dalam Masa Idah, nomor 2033. Hadits ini juga diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Shahih-nya, dari jalur Hisyam bin 'Urwah dari ayahnya dari 'Aisyah radhiyallahu 'anha.
Kaitan dengan ulama:
- Imam Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari menjelaskan bahwa hadits Fatimah binti Qais ini menjadi dalil bagi ulama yang membolehkan wanita idah berpindah tempat jika ada kebutuhan atau kekhawatiran.
- Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin dalam asy-Syarh al-Mumti' juga membahas hadits ini dan menjelaskan bahwa larangan keluar bagi wanita idah adalah larangan umum, namun ada pengecualian ketika ada kebutuhan atau darurat.
Penjelasan Rinci
Para ulama berbeda pendapat dalam memahami hadits ini, dan perbedaan ini sudah terjadi sejak zaman sahabat dan tabi'in.
Pendapat Pertama: Wanita idah boleh keluar dan berpindah tempat jika ada kebutuhan.
Ini adalah pendapat yang dipegang oleh 'Aisyah radhiyallahu 'anha, dan juga diriwayatkan dari Sa'id bin al-Musayyib, Atha' bin Abi Rabah, dan lainnya. Mereka berdalil dengan hadits Fatimah binti Qais ini. Fatimah binti Qais dikhawatirkan akan dimasuki secara paksa oleh orang yang tidak bertanggung jawab, maka Nabi ﷺ memerintahkannya pindah ke rumah Ibnu Ummi Maktum.
Imam Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan bolehnya wanita idah keluar rumah jika ada kebutuhan syar'i, seperti kekhawatiran akan keselamatan dirinya. Beliau juga menyebutkan bahwa 'Aisyah radhiyallahu 'anha sendiri yang meriwayatkan hadits ini, dan beliau adalah orang yang paling paham tentang maksud Nabi ﷺ.
Pendapat Kedua: Wanita idah tidak boleh keluar rumah sama sekali, kecuali dalam keadaan darurat yang sangat mendesak.
Ini adalah pendapat yang masyhur dari Abdullah bin Umar radhiyallahu 'anhuma, dan juga dipegang oleh sebagian ulama seperti Imam Malik dan Imam asy-Syafi'i dalam salah satu pendapatnya. Mereka berdalil dengan keumuman firman Allah dalam QS. Ath-Thalaq ayat 1: "Janganlah kamu keluarkan mereka dari rumahnya, dan janganlah mereka (diizinkan) keluar." Mereka juga berpendapat bahwa hadits Fatimah binti Qais adalah kasus khusus, karena Fatimah khawatir akan keselamatannya, dan ini termasuk keadaan darurat.
Syaikhul Islam Ibnu Taymiyyah dalam Majmu' al-Fatawa menjelaskan bahwa larangan keluar bagi wanita idah adalah untuk menjaga hak suami dan menjaga kehormatan wanita itu sendiri. Namun, jika ada kebutuhan yang dibenarkan seperti kekhawatiran akan keselamatan, maka ia boleh keluar. Beliau menggabungkan antara dalil Al-Qur'an dan hadits ini.
Pendapat yang lebih kuat:
Pendapat yang lebih kuat - wallahu a'lam - adalah bahwa wanita idah pada dasarnya tidak boleh keluar rumah, namun ia boleh keluar atau pindah jika ada kebutuhan yang dibenarkan syariat, seperti:
- Kekhawatiran akan keselamatan jiwa, harta, atau kehormatannya.
- Keperluan mendesak seperti mencari nafkah jika tidak ada yang menafkahi.
- Perintah dari hakim atau pihak berwenang.
Ini adalah pendapat yang menggabungkan semua dalil, dan ini yang dipilih oleh Syaikhul Islam Ibnu Taymiyyah, Ibnul Qayyim, dan juga Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin.
Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin dalam asy-Syarh al-Mumti' menjelaskan bahwa hadits Fatimah binti Qais menunjukkan bahwa Nabi ﷺ membolehkan Fatimah pindah karena ada kekhawatiran yang dibenarkan. Ini menunjukkan bahwa larangan keluar dalam ayat tersebut bukanlah larangan mutlak, tetapi ada pengecualian ketika ada kebutuhan.
Story Telling
Ada kisah menarik tentang bagaimana para ulama berbeda pendapat dalam memahami hadits ini, namun tetap saling menghormati.
Diceritakan bahwa 'Aisyah radhiyallahu 'anha pernah ditanya tentang wanita yang sedang idah, apakah ia boleh keluar rumah? Maka 'Aisyah menjawab dengan menyebutkan hadits Fatimah binti Qais ini. Namun, Abdullah bin Umar radhiyallahu 'anhuma tidak sependapat dan berkata, "Aku tidak melihat ada keringanan dalam hal ini, kecuali jika ada kebutuhan yang sangat mendesak."
Yang menarik, meskipun mereka berbeda pendapat, keduanya tetap saling menghormati dan tidak saling menyalahkan secara keras. Ini menunjukkan adab para sahabat dalam berbeda pendapat. Mereka berdebat dengan ilmu, bukan dengan emosi.
Imam Ibnul Qayyim dalam I'lam al-Muwaqqi'in menyebutkan bahwa perbedaan pendapat di kalangan sahabat ini justru menunjukkan keluasan syariat Islam. Ada yang mengambil zhahir (makna lahir) ayat, dan ada yang mengambil pengecualian yang disebutkan dalam hadits. Keduanya berusaha mencari kebenaran.
Hikmah dari kisah ini: Kita harus belajar untuk menghormati perbedaan pendapat di kalangan ulama, selama perbedaan itu dibangun di atas dalil. Dan ketika ada kebutuhan, syariat memberikan kelonggaran, karena Islam adalah agama yang mudah dan tidak menyulitkan.
Kesimpulan Praktis
- Hukum asal: Wanita yang sedang dalam masa idah tidak boleh keluar rumah, baik idah talak maupun idah wafat, berdasarkan firman Allah dalam QS. Ath-Thalaq [65]: 1.
- Pengecualian: Jika ada kebutuhan yang dibenarkan syariat, seperti kekhawatiran akan keselamatan jiwa, harta, atau kehormatan, maka ia boleh keluar atau pindah ke tempat yang lebih aman, sebagaimana yang dicontohkan Nabi ﷺ kepada Fatimah binti Qais.
- Adab dalam perbedaan: Para sahabat dan ulama berbeda pendapat dalam masalah ini, namun mereka tetap saling menghormati. Kita harus mengambil pendapat yang paling kuat dalilnya, dan tidak mencela pendapat lain yang juga memiliki dalil.
- Prinsip kemudahan: Islam adalah agama yang memperhatikan kondisi hamba-Nya. Ketika ada kesulitan, ada kemudahan. Namun kemudahan itu tidak boleh dijadikan alasan untuk melanggar aturan tanpa kebutuhan yang jelas.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.