Penjelasan Hadits Ibnu Majah No. 1957 tentang Menikahi budak dengan mahar pemerdekaannya

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Ibnu Majah dalam Sunan-nya, Kitab Pernikahan, Bab "Seorang Pria Memerdekakan Budaknya Lalu Menikahinya" (no. 1957), dari sahabat Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu. Hadits ini juga diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dan Imam Muslim dalam kitab Shahih mereka dengan lafaz yang semakna, sehingga statusnya shahih.

Adapun dalil Al-Qur'an yang berkaitan dengan mahar:

QS. An-Nisa' [4]: 4

وَاٰتُوا النِّسَاۤءَ صَدُقٰتِهِنَّ نِحْلَةً ۗ فَاِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوْهُ هَنِيْۤـًٔا مَّرِيْۤـًٔا

"Dan berikanlah kepada perempuan-perempuan itu mahar mereka dengan penuh kerelaan. Jika mereka dengan senang hati menyerahkan sebagiannya kepadamu, maka makanlah (ambillah) pemberian itu dengan senang dan nyaman."

Ayat ini menunjukkan bahwa mahar adalah hak wanita dan wajib diberikan. Para ulama menjelaskan bahwa mahar tidak harus berupa uang atau harta tertentu — apa saja yang bernilai dan disepakati boleh menjadi mahar, termasuk pembebasan dari perbudakan, sebagaimana dijelaskan dalam hadits ini.

QS. Al-Ahzab [33]: 50 juga menyinggung tentang Nabi ﷺ dan wanita yang beliau nikahi, termasuk yang beliau peroleh melalui jalan tertentu, yang menjadi konteks pernikahan beliau dengan Shafiyyah.

Penjelasan Rinci

Konteks hadits: Peristiwa ini terjadi setelah Perang Khaibar. Shafiyyah binti Huyay radhiyallahu 'anha — putri pemimpin Yahudi Bani Nadhir — awalnya menjadi bagian dari harta rampasan perang yang jatuh ke tangan Dihyah Al-Kalbi. Kemudian Nabi ﷺ mengambilnya, memerdekakannya, dan menikahinya. Pembebasan itu dijadikan sebagai mahar.

Pemahaman para ulama:

Imam Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits ini menjadi dalil bahwa mahar boleh berupa manfaat atau jasa, bukan hanya harta benda. Beliau juga menyebutkan bahwa Nabi ﷺ memerdekakan Shafiyyah lalu menjadikan pembebasan itu sebagai mahar, dan ini adalah kekhususan yang juga berlaku umum bagi umat — yakni seorang tuan boleh memerdekakan hambanya lalu menikahinya, dan pembebasan itu menjadi mahar.

Imam An-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan keutamaan Shafiyyah radhiyallahu 'anha, karena Nabi ﷺ memuliakannya dengan memerdekakannya dan menikahinya. Beliau juga menjelaskan bahwa mahar dalam pernikahan ini adalah pembebasan, dan ini menunjukkan luasnya cakupan mahar dalam syariat.

Imam Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menyebutkan bahwa Nabi ﷺ menikahi Shafiyyah setelah memerdekakannya, dan beliau menjadikan pembebasan sebagai maharnya. Ini menunjukkan bahwa Nabi ﷺ tidak selalu memberikan mahar berupa harta; beliau menyesuaikan dengan keadaan.

Imam Ahmad bin Hanbal dan Imam asy-Syafi'i berpendapat bahwa mahar harus berupa sesuatu yang memiliki nilai (mal) atau manfaat yang dibolehkan syariat. Pembebasan hamba sahaya termasuk sesuatu yang bernilai, sehingga sah menjadi mahar.

Perbedaan pendapat: Sebagian ulama berbeda pendapat apakah pembebasan sebagai mahar ini khusus untuk Nabi ﷺ atau berlaku umum. Namun pendapat yang lebih kuat — sebagaimana dirajihkan oleh Ibnu Hajar dan An-Nawawi — adalah bahwa hukum ini berlaku umum bagi umat, karena tidak ada dalil yang membatasi kekhususan tersebut hanya untuk Nabi ﷺ.

Hikmah hadits:

1. Mahar tidak harus berupa uang; bisa berupa manfaat atau jasa yang bernilai.
2. Islam memuliakan wanita dengan memberikan hak mahar.
3. Pembebasan hamba sahaya adalah amal mulia, dan bisa menjadi mahar.
4. Nabi ﷺ menikahi Shafiyyah sebagai bentuk penghormatan dan untuk mendekatkan hati keluarganya kepada Islam.

Story Telling

Dikisahkan bahwa setelah Perang Khaibar, Shafiyyah binti Huyay radhiyallahu 'anha — yang saat itu masih beragama Yahudi — menjadi tawanan. Ketika Nabi ﷺ mengetahui bahwa suaminya telah meninggal dalam perang tersebut, beliau menawarkan Islam kepadanya. Shafiyyah memilih Islam, lalu Nabi ﷺ memerdekakannya dan menikahinya.

Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu — yang meriwayatkan hadits ini — menceritakan bahwa pembebasan Shafiyyah dijadikan sebagai mahar pernikahannya. Dalam riwayat lain disebutkan bahwa Nabi ﷺ mengadakan walimah (pesta pernikahan) sederhana untuk pernikahan ini.

Hikmah: Nabi ﷺ menunjukkan bahwa pernikahan bukanlah tentang mahar yang mahal, tetapi tentang kemuliaan dan keikhlasan. Beliau memuliakan Shafiyyah dengan membebaskannya dari perbudakan dan menjadikannya sebagai istri, bukan sekadar tawanan. Ini adalah pelajaran tentang kelembutan dan kemuliaan akhlak Nabi ﷺ.

Kesimpulan Praktis

1. Mahar boleh berupa non-harta, seperti manfaat, jasa, atau pembebasan hamba sahaya, selama bernilai dan disepakati.
2. Pembebasan hamba sahaya adalah amal mulia yang bisa menjadi mahar pernikahan.
3. Islam memuliakan wanita dengan memberikan hak mahar dan memperlakukan mereka dengan baik.
4. Pernikahan Nabi ﷺ dengan Shafiyyah menunjukkan bahwa beliau menikahi wanita karena kemuliaan akhlak dan untuk mendekatkan hati kepada Islam, bukan karena harta atau kecantikan semata.
5. Hendaklah seorang muslim mempermudah mahar dan tidak memberatkan, karena yang terpenting adalah keberkahan dan kesepakatan.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.