Penjelasan Hadits Ibnu Majah No. 1849 tentang Larangan membujang dan anjuran menikah dalam Islam

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

1. Ayat Al-Qur'an (yang dibaca oleh Qatadah dalam riwayat ini):

QS. Ar-Ra'd [13]: 38

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً ۚ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ

"Dan sungguh, Kami telah mengutus beberapa rasul sebelum engkau (Muhammad) dan Kami berikan kepada mereka istri-istri dan keturunan. Dan tidak ada seorang rasul pun yang dapat mendatangkan suatu bukti (mukjizat) melainkan dengan izin Allah. Untuk setiap masa ada Kitab (ketetapan)."

2. Hadits terkait:

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Ibnu Majah dalam Sunan-nya, Kitab Pernikahan, Bab Larangan Berpuasa Seumur Hidup, no. 1849, dari sahabat Samurah bin Jundub radhiyallahu 'anhu. Hadits ini juga diriwayatkan oleh Imam Ahmad, Abu Dawud, dan At-Tirmidzi dengan redaksi yang serupa.

3. Kaitan dengan Ulama:

• Qatadah bin Di'amah as-Sadusi (ulama tabi'in) adalah perawi yang membaca ayat di atas untuk memperkuat larangan tabattul ini. Ini menunjukkan bahwa para ulama salaf memahami larangan ini dalam kerangka ayat Al-Qur'an.
• Imam Ibnu Katsir dalam Tafsir Al-Qur'an Al-'Azhim menjelaskan ayat ini sebagai bantahan terhadap orang-orang yang mengharamkan pernikahan atas nama zuhud, karena para Nabi yang paling mulia pun menikah dan memiliki keturunan.
• Imam An-Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim menjelaskan bahwa larangan tabattul adalah ijma' (kesepakatan) ulama, dan tidak ada seorang pun dari kalangan ulama yang membolehkannya secara mutlak.

Penjelasan Rinci

Makna Tabattul:

Kata tabattul berasal dari kata battala yang berarti memutuskan. Secara istilah, tabattul adalah seseorang yang memutuskan dirinya dari urusan dunia, termasuk menikah, untuk fokus beribadah selamanya. Ini adalah sikap yang dilarang dalam Islam.

Pemahaman Ulama:

1. Qatadah as-Sadusi (wafat 117 H), seorang tabi'in yang sangat alim dalam tafsir dan hadits, ketika meriwayatkan hadits ini, beliau langsung membaca ayat QS. Ar-Ra'd [13]: 38. Ini adalah penjelasan dari beliau bahwa larangan tabattul ini sejalan dengan sunnatullah pada para Nabi yang menikah dan memiliki keturunan.
2. Imam Ibnu Katsir (wafat 774 H) dalam tafsirnya menjelaskan bahwa ayat ini adalah bantahan terhadap kelompok yang berlebihan dalam zuhud hingga mengharamkan pernikahan. Beliau menukil bahwa para ulama salaf memandang pernikahan sebagai sunnah yang tidak boleh ditinggalkan secara total.
3. Imam An-Nawawi (wafat 676 H) dalam Syarah Shahih Muslim (Kitab Nikah) menjelaskan bahwa larangan tabattul ini menunjukkan haramnya seseorang meninggalkan pernikahan secara total dengan niat ibadah. Beliau menegaskan bahwa ini adalah kesepakatan ulama.
4. Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin (wafat 1421 H) dalam Syarah Riyadhush Shalihin menjelaskan bahwa tabattul adalah sikap ekstrem yang dilarang, karena Islam adalah agama fitrah yang mengatur keseimbangan antara ibadah dan kebutuhan manusiawi. Beliau menegaskan bahwa menikah adalah jalan para Nabi dan merupakan ibadah yang agung.

Perbedaan Pendapat:

Ada sebagian orang yang keliru memahami hadits-hadits tentang keutamaan puasa dan shalat malam, lalu mereka meninggalkan pernikahan dengan alasan ingin fokus ibadah. Ini adalah pemahaman yang salah. Para ulama sepakat bahwa tabattul (membujang selamanya) adalah terlarang. Namun, jika seseorang menunda pernikahan karena alasan syar'i yang jelas (misalnya belum mampu secara finansial atau belum menemukan pasangan yang baik), maka ini tidak termasuk tabattul yang dilarang, selama ada niat untuk menikah dan tidak menghalalkannya secara permanen.

Kesimpulan dari para ulama: Larangan ini bersifat umum dan tegas. Tidak ada seorang ulama pun dari kalangan Ahlus Sunnah yang membolehkan tabattul secara mutlak.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa sebagian sahabat pada masa Nabi ﷺ pernah berniat untuk berpuasa terus-menerus, shalat malam sepanjang malam, dan tidak menikah. Ketika berita ini sampai kepada Nabi ﷺ, beliau bersabda:

"وَاللَّهِ إِنِّي لَأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَتْقَاكُمْ لَهُ، لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ، وَأُصَلِّي وَأَرْقُدُ، وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي"

"Demi Allah, sesungguhnya aku adalah orang yang paling takut kepada Allah dan paling bertakwa di antara kalian. Akan tetapi aku berpuasa dan berbuka, aku shalat malam dan tidur, dan aku menikahi wanita. Maka barangsiapa yang membenci sunnahku, maka dia bukan dari golonganku." (HR. Bukhari dan Muslim dari Anas bin Malik)

Kisah ini menunjukkan bahwa Nabi ﷺ mengajarkan keseimbangan. Beliau adalah manusia yang paling sempurna ibadahnya, namun beliau tetap menikah dan menjalani kehidupan dunia dengan baik. Ini adalah pelajaran bahwa ibadah yang paling dicintai Allah adalah yang dilakukan secara istiqamah dan seimbang, bukan dengan sikap ekstrem yang keluar dari fitrah.

Kesimpulan Praktis

1. Jangan membujang selamanya dengan alasan ibadah, karena ini adalah larangan yang tegas dari Nabi ﷺ.
2. Menikah adalah sunnah para Nabi dan merupakan ibadah yang agung, bukan penghalang untuk dekat kepada Allah.
3. Jaga keseimbangan antara ibadah, keluarga, dan kehidupan dunia sesuai tuntunan Nabi ﷺ.
4. Jika belum mampu menikah, maka bersungguh-sungguhlah untuk mempersiapkan diri, dan jangan menjadikan keterlambatan sebagai alasan untuk mengharamkan pernikahan secara permanen.
5. Jauhi sikap ekstrem dalam beragama, karena Islam adalah agama yang lurus dan seimbang.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.