Penjelasan Hadits Ibnu Majah No. 1802 tentang Kewajiban pengumpul zakat menyenangkan wajib zakat

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Ibnu Majah (no. 1802), dari Jarir bin Abdullah radhiyallahu 'anhu, melalui jalur Ali bin Muhammad → Waki' → Israil → Jabir → 'Amir → Jarir bin Abdullah.

Teks hadits:

لَا يَرْجِعُ الْمُصَدِّقُ إِلَّا عَنْ رِضًا

Terjemahan: "Pengumpul zakat tidak boleh kembali kecuali dengan (membawa) keridhaan."

Ayat yang menjadi dasar keadilan dan adab dalam zakat:

QS. At-Taubah [9]: 103

خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

Terjemahan: "Ambillah zakat dari harta mereka, guna membersihkan dan menyucikan mereka, dan berdoalah untuk mereka. Sesungguhnya doamu itu (menumbuhkan) ketenteraman jiwa bagi mereka. Dan Allah Maha Mendengar, Maha Mengetahui."

Ayat ini menunjukkan bahwa zakat bertujuan menyucikan, bukan menyakiti. Karena itu, Imam Ibnu Qayyim al-Jawziyyah menjelaskan bahwa syariat selalu menggabungkan antara menunaikan hak Allah dan menjaga hak serta perasaan hamba.

Penjelasan Rinci

Hadits ini sangat singkat tetapi maknanya dalam. Kata "المُصَدِّق" (al-mushaddiq) di sini bermakna petugas yang mengambil zakat (amil/sa'i). Maknanya: seorang amil tidak layak pulang dari tugasnya membawa harta zakat sementara pemilik harta masih merasa berat, kecewa, atau dizalimi.

Para ulama yang tercantum dalam rujukan menjelaskan hal ini dari beberapa sisi:

1. Keadilan dalam mengambil harta

Imam Ahmad bin Hanbal dan Ishaq bin Rahuyah menegaskan bahwa amil wajib mengambil sesuai kadar yang syariat tetapkan, tidak boleh menambah atau mengurangi. Jika ada keraguan dalam hitungan, harus diselesaikan dengan musyawarah dan penjelasan, bukan paksaan.

1. Menjaga perasaan orang berzakat

Imam an-Nawawi dalam penjelasannya tentang adab muamalah menekankan bahwa seorang muslim harus menyampaikan kewajiban dengan cara yang lembut. Zakat adalah ibadah, maka seharusnya orang yang menunaikannya merasa lega, bukan tertekan.

1. Larangan zalim dalam pengambilan

Ibnu Hajar al-Asqalani menjelaskan bahwa hadits ini menjadi dalil larangan mengambil harta orang lain tanpa keridhaan, kecuali dengan hak yang jelas dan cara yang benar. Karena itu, amil harus menjelaskan, mencatat, dan tidak memaksa di luar ketentuan.

1. Keridhaan sebagai tanda keabsahan muamalah

Ibnul Qayyim menyebutkan bahwa dalam harta zakat, ada dua hak: hak Allah dan hak manusia. Jika hak manusia diabaikan, maka ibadah zakat bisa rusak nilainya. Maka amil harus memastikan tidak ada kezaliman.

Jika ada perbedaan pendapat di antara ulama tentang teknis pengambilan, semuanya sepakat bahwa prinsipnya adalah keadilan dan keridhaan. Yang paling kuat adalah pendapat yang menggabungkan antara menunaikan kewajiban zakat dengan adab dan kelembutan, sebagaimana ditunjukkan hadits ini.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu pernah mengutus petugas zakat. Beliau berpesan agar petugas tidak mengambil harta yang membuat pemiliknya menyesal, dan agar mereka mendoakan orang yang berzakat. Seorang salaf berkata: "Sebaik-baik amil adalah yang datang dengan wajah ramah dan pulang dengan hati yang bersih." Kisah ini masyhur dalam kitab-kitab adab dan menunjukkan bahwa zakat adalah sarana mempererat ukhuwah, bukan memutusnya.

Kesimpulan Praktis

1. Bagi petugas zakat: ambillah zakat dengan adil, jelaskan dengan baik, dan pastikan pemilik harta ridha.
2. Bagi yang berzakat: tunaikan dengan lapang dada, karena zakat menyucikan harta dan jiwa.
3. Bagi keduanya: jaga adab, komunikasi, dan doa, agar zakat menjadi ibadah yang membawa keberkahan.
4. Hindari paksaan dan kezaliman dalam urusan harta, karena Islam menekankan keadilan dan keridhaan.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.