Penjelasan Hadits Ibnu Majah No. 1684 tentang Hukum mencium saat berpuasa bagi yang mampu menahan diri

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Dalil utama adalah hadits Aisyah رضي الله عنها yang Anda sebutkan, diriwayatkan oleh Ibnu Majah (no. 1684) dalam Kitab Puasa, bab tentang ciuman bagi orang yang berpuasa. Hadits ini juga diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim dari Aisyah رضي الله عنها, sehingga derajatnya shahih.

Ayat yang menjadi dasar umum tentang kehalalan hubungan suami-istri di malam puasa:

وَاُحِلَّ لَكُمُ الَّيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ اِلٰى نِسَاۤىِٕكُمْ

"Dihalalkan bagi kamu pada malam hari puasa bercampur dengan isteri-isteri kamu." (QS. Al-Baqarah [2]: 187)

Hadits pendukung dari Al-Bukhari dan Muslim, dari Aisyah رضي الله عنها:

كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُقَبِّلُ بَعْضَ أَزْوَاجِهِ وَهُوَ صَائِمٌ

"Nabi ﷺ mencium sebagian istrinya sedangkan beliau dalam keadaan berpuasa."

Kaitan dengan ulama daftar:

• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits ini menjadi dalil bolehnya mencium bagi orang yang berpuasa, dengan syarat tidak sampai mengeluarkan mani.
• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menyebutkan bahwa hadits ini menunjukkan kekhususan Nabi ﷺ dalam kemampuan menahan syahwat, namun hukum bolehnya ciuman tetap berlaku bagi umatnya selama aman.
• Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menjelaskan bahwa Nabi ﷺ mencium istrinya saat puasa sebagai bentuk kasih sayang, dan beliau adalah orang yang paling mampu mengendalikan diri.

Penjelasan Rinci

Makna hadits secara umum:

Aisyah رضي الله عنها mengabarkan bahwa Nabi ﷺ pernah mencium istrinya dalam keadaan berpuasa. Lalu beliau menegaskan bahwa tidak semua orang mampu menahan diri seperti beliau. Kalimat "siapa di antara kalian yang dapat mengendalikan hasratnya" menunjukkan bahwa ciuman saat puasa mengandung risiko bagi sebagian orang.

Pemahaman ulama dalam daftar:

1. Imam an-Nawawi (dalam Syarh Shahih Muslim) menjelaskan bahwa hadits ini adalah dalil bolehnya mencium bagi orang yang berpuasa, baik bagi yang muda maupun tua, selama tidak khawatir membangkitkan syahwat yang berlebihan. Beliau juga menyebutkan bahwa jumhur ulama (mayoritas) dari kalangan sahabat dan tabi'in membolehkannya.
2. Ibnu Hajar al-Asqalani (dalam Fathul Bari) merinci bahwa ciuman saat puasa terbagi menjadi beberapa keadaan:

• Boleh jika orang tersebut mampu menahan diri dan tidak khawatir syahwatnya bangkit.
• Makruh jika dikhawatirkan membangkitkan syahwat, terutama bagi yang masih muda atau lemah imannya.
• Batal puasanya jika sampai mengeluarkan mani, menurut kesepakatan ulama.

1. Ibn Qayyim al-Jawziyyah (dalam Zadul Ma'ad) menegaskan bahwa Nabi ﷺ adalah teladan dalam pengendalian diri. Beliau mencium istrinya bukan untuk memuaskan syahwat, tetapi sebagai bentuk kasih sayang. Karena itu, umatnya diperintahkan berhati-hati jika tidak mampu menahan diri.
2. Imam Ahmad bin Hanbal dan Ishaq bin Rahuyah (sebagaimana disebutkan dalam riwayat) membolehkan ciuman bagi orang yang berpuasa selama tidak sampai mengeluarkan mani, baik bagi yang muda maupun tua, dengan catatan mampu menahan diri.
3. Sufyan ats-Tsauri dan Abdullah bin al-Mubarak juga membolehkan, namun mereka menekankan kehati-hatian bagi yang masih muda.

Perbedaan pendapat:

• Jumhur (mayoritas) ulama dari daftar: ciuman saat puasa boleh jika aman dari syahwat.
• Sebagian ulama seperti Al-Hasan al-Bashri dan Muhammad bin Sirin memakruhkannya bagi yang muda karena dikhawatirkan membatalkan puasa.
• Pendapat yang paling kuat menurut dalil adalah pendapat jumhur: boleh dengan syarat aman, dan makruh jika dikhawatirkan membangkitkan syahwat. Ini yang dipilih oleh Imam an-Nawawi, Ibnu Hajar, dan Ibn Qayyim.

Story Telling

Diriwayatkan dari Aisyah رضي الله عنها (dalam Shahih Al-Bukhari dan Muslim) bahwa suatu ketika Nabi ﷺ menciumnya saat berpuasa. Aisyah menggambarkan bahwa Nabi ﷺ adalah orang yang paling mampu menahan hasratnya. Beliau ﷺ bersabda:

"أَيُّكُمْ يَمْلِكُ إِرْبَهُ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَمْلِكُ إِرْبَهُ؟"

"Siapa di antara kalian yang dapat mengendalikan hasratnya seperti Rasulullah ﷺ mengendalikan hasratnya?"

Hikmah: Nabi ﷺ menunjukkan bahwa cinta dan kasih sayang kepada istri tetap bisa diungkapkan saat berpuasa, namun beliau mengajarkan kehati-hatian dan pengendalian diri. Ini adalah pelajaran tentang keseimbangan antara kasih sayang dan ketaatan.

Kesimpulan Praktis

1. Mencium istri saat berpuasa hukumnya boleh jika seseorang mampu menahan diri dan tidak khawatir syahwatnya bangkit.
2. Makruh atau sebaiknya ditinggalkan jika dikhawatirkan membangkitkan syahwat, terutama bagi yang masih muda atau lemah imannya.
3. Puasa batal jika ciuman sampai mengeluarkan mani; jika hanya keluar madzi (cairan tipis), menurut jumhur tidak batal tetapi wajib berhati-hati.
4. Teladan Nabi ﷺ mengajarkan kasih sayang kepada istri tetap bisa dijaga saat berpuasa, dengan catatan mampu mengendalikan diri.
5. Bagi yang ragu, lebih baik menahan diri demi kehati-hatian, sebagaimana nasihat sebagian salaf.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.