Penjelasan Hadits Ibnu Majah No. 164 tentang Keutamaan Ansar dan kecintaan Nabi kepada mereka

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits Riwayat Ibnu Majah:

Teks hadits yang Anda sampaikan adalah riwayat dari jalur Abdul-Muhaimin bin Abbas bin Sahl bin Sa'd, dari ayahnya, dari kakeknya (Sahl bin Sa'd) radhiyallahu 'anhu. Hadits ini juga diriwayatkan dalam kitab-kitab lain, di antaranya:

1. Shahih al-Bukhari, Kitab Manaqib al-Ansar, Bab Qaul an-Nabi ﷺ "Al-Ansar Syi'ar" (no. 3789), dari sahabat Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu.
2. Shahih Muslim, Kitab Fadhail ash-Shahabah, Bab Fadhlu al-Ansar (no. 2509), dari sahabat Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu.

Lafazh dalam Shahih al-Bukhari dan Muslim:

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «الأَنْصَارُ شِعَارٌ وَالنَّاسُ دِثَارٌ، وَلَوْ أَنَّ النَّاسَ اسْتَقْبَلُوا وَادِيًا وَاسْتَقْبَلَتِ الأَنْصَارُ شِعْبًا لَسَلَكْتُ وَادِيَ الأَنْصَارِ، وَلَوْلاَ الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ»

"Dari Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda: 'Kaum Ansar adalah pakaian dalam, dan manusia adalah pakaian luar. Seandainya manusia menuju satu lembah dan kaum Ansar menuju celah gunung yang sempit, niscaya aku akan menempuh lembah kaum Ansar. Dan seandainya bukan karena hijrah, niscaya aku menjadi seorang laki-laki dari kalangan Ansar.'"

Makna Syi'ar dan Ditsar:

Imam Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari (7/99) menjelaskan: Asy-Syi'ar adalah pakaian yang langsung menyentuh kulit, dan ad-Ditsar adalah pakaian luar yang menutupi di atasnya. Maksudnya, kaum Ansar adalah orang-orang yang paling dekat dan paling khusus dengan Rasulullah ﷺ, seperti pakaian dalam yang menempel di badan, sedangkan manusia lainnya seperti pakaian luar.

Penjelasan Rinci

1. Kedudukan Kaum Ansar dalam Islam

Kaum Ansar adalah penduduk Madinah dari suku Aus dan Khazraj yang beriman dan menolong Rasulullah ﷺ serta kaum Muhajirin. Allah Ta'ala memuji mereka dalam firman-Nya:

وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ۚ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

"Dan orang-orang yang telah menempati kota Madinah dan telah beriman sebelum (kedatangan) mereka (Muhajirin), mereka mencintai orang yang berhijrah kepada mereka. Dan mereka tidak menaruh keinginan dalam hati mereka terhadap sesuatu yang diberikan kepada mereka (Muhajirin); dan mereka mengutamakan (Muhajirin) atas diri mereka sendiri, sekalipun mereka memerlukan (apa yang mereka berikan). Dan siapa yang dijaga dirinya dari kekikiran, maka mereka itulah orang-orang yang beruntung." (QS. Al-Hasyr [59]: 9)

2. Makna Sabda Nabi ﷺ: "Seandainya bukan karena hijrah, aku menjadi orang Ansar"

Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim (16/12) menjelaskan bahwa sabda ini adalah bentuk kerendahan hati dan penghormatan beliau kepada kaum Ansar. Maknanya: seandainya Allah tidak mewajibkan hijrah ke Madinah dan menetap di sana sebagai kewajiban syariat, maka beliau akan memilih tinggal di Madinah bersama kaum Ansar dan menjadi bagian dari mereka. Ini menunjukkan betapa besar cinta beliau kepada mereka.

3. Pelajaran dari Hadits Ini

Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin dalam Syarh Riyadhush Shalihin (3/125) menyebutkan beberapa pelajaran:

• Keutamaan kaum Ansar dan pengorbanan mereka dalam menolong agama Allah.
• Wajibnya mencintai para sahabat Nabi ﷺ secara umum, dan kaum Ansar secara khusus, karena mereka adalah orang-orang pilihan Allah untuk mendampingi Nabi-Nya.
• Sabda Nabi ﷺ ini juga mengajarkan kita untuk menghormati jasa orang-orang yang telah berkorban untuk kebaikan umat.

4. Peringatan dari Syaikh al-Albani

Syaikh Muhammad Nashiruddin al-Albani dalam Silsilah ash-Shahihah (no. 834) menyebutkan bahwa sanad hadits riwayat Ibnu Majah ini memiliki kelemahan pada perawi Abdul-Muhaimin bin Abbas, namun makna hadits ini shahih karena diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim dari jalur Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu. Maka hadits ini tetap shahih secara makna dan layak diamalkan.

Story Telling

Diriwayatkan dari sahabat Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu, beliau berkata:

"Pada masa Nabi ﷺ, kaum Ansar tidak pernah dicela oleh siapa pun. Suatu ketika, ada seorang laki-laki yang mencela kaum Ansar, maka Nabi ﷺ bersabda: 'Barangsiapa mencintai kaum Ansar, maka Allah akan mencintainya. Dan barangsiapa membenci kaum Ansar, maka Allah akan membencinya.'" (HR. al-Bukhari no. 3785)

Kisah ini menunjukkan betapa Nabi ﷺ sangat menjaga kehormatan kaum Ansar. Beliau tidak membiarkan siapa pun merendahkan mereka, karena mereka adalah orang-orang yang telah berkorban segalanya untuk Islam. Kecintaan kepada mereka adalah tanda keimanan, dan kebencian kepada mereka adalah tanda kemunafikan.

Kesimpulan Praktis

1. Cintai para sahabat Nabi ﷺ, terutama kaum Ansar, karena mencintai mereka adalah bagian dari iman.
2. Hormati jasa orang-orang yang berkorban untuk agama, sebagaimana Nabi ﷺ menghormati kaum Ansar.
3. Jangan mencela atau merendahkan para sahabat, karena hal ini termasuk perbuatan tercela yang dilarang syariat.
4. Teladani sikap kaum Ansar dalam hal ukhuwah, pengorbanan, dan mendahulukan kepentingan saudara seiman.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.