Penjelasan Hadits Ibnu Majah No. 1569 tentang Perintah ziarah kubur sebagai pengingat akhirat

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Dalil Al-Qur'an:

Allah ﷻ berfirman:

﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ ۝ حَتَّىٰ زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ﴾

(QS. At-Takatsur [102]: 1–2)

Terjemahan: "Kamu telah dilalaikan oleh perbuatan bermegah-megahan, hingga kamu masuk ke dalam kubur."

Hadits terkait:

Hadits utama dari Abu Hurairah رضي الله عنه, diriwayatkan oleh Ibnu Majah dalam Sunan Ibnu Majah no. 1569, Kitab Jenazah, Bab Apa yang Dikatakan tentang Mengunjungi Kuburan. Sanadnya: Abu Bakr bin Abi Syaibah → Muhammad bin 'Ubaid → Yazid bin Kaisan → Abu Hazim → Abu Hurairah.

Hadits ini juga memiliki penguat dari Buraidah bin al-Hashib رضي الله عنه yang diriwayatkan Muslim bin al-Hajjaj dalam Shahih Muslim, dengan lafaz:

«نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا»

Terjemahan: "Dahulu aku melarang kalian menziarahi kuburan, maka sekarang ziarahilah."

Kaitan dengan ulama:

• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa ziarah kubur disyariatkan dan disunnahkan, serta menjadi sebab ingatnya hati kepada akhirat.
• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa perintah "zūrū" (ziarahilah) menunjukkan anjuran yang kuat (sunnah), bukan kewajiban.
• Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menegaskan hikmah ziarah adalah untuk mengingat akhirat dan mendoakan ahli kubur.

Penjelasan Rinci

Makna hadits secara umum:

Sabda Nabi ﷺ "زُورُوا الْقُبُورَ" (ziarahilah kuburan-kuburan) adalah perintah yang mengandung anjuran (thalab nadb), bukan kewajiban. Ini dipahami dari konteks dan dari hadits Buraidah yang menunjukkan perubahan hukum dari larangan menjadi izin dan anjuran.

Faedah "تُذَكِّرُكُمُ الآخِرَةَ" (mengingatkan kalian kepada akhirat):

Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menjelaskan bahwa ziarah kubur memiliki tiga manfaat utama:

1. Mengingatkan hati akan kematian dan kehidupan setelahnya.
2. Melembutkan hati yang keras.
3. Menjadi sarana mendoakan dan memohon ampunan bagi ahli kubur.

Ibnu Rajab al-Hanbali dalam Latha'if al-Ma'arif menyebutkan bahwa orang yang berziarah kubur dengan hati yang sadar akan merenungkan keadaannya sendiri: bahwa ia juga akan menyusul ke tempat itu.

Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menyatakan bahwa ziarah kubur disunnahkan bagi laki-laki, dan menurut pendapat yang lebih kuat juga bagi perempuan, dengan syarat tidak melakukan hal-hal yang dilarang seperti meratap, berteriak-teriak, atau tabarruj yang berlebihan.

Adab ziarah kubur menurut ulama daftar:

• Ibnu Qayyim menyebutkan: mengucapkan salam kepada ahli kubur, mendoakan mereka, merenungkan keadaan diri, tidak duduk di atas kuburan, tidak menginjaknya.
• Imam an-Nawawi menambahkan: tidak meminta hajat kepada penghuni kubur, karena itu termasuk syirik.
• Syeikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin dalam Syarh Riyadh ash-Shalihin menegaskan bahwa ziarah kubur yang benar adalah yang tujuannya mengingat akhirat dan mendoakan mayit, bukan untuk meminta pertolongan kepada mayit.

Perbedaan pendapat di antara ulama:

Terdapat perbedaan tentang ziarah kubur bagi perempuan. Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa jumhur ulama membolehkan dengan syarat menjaga adab, berdasarkan keumuman hadits ini. Imam an-Nawawi juga menguatkan pendapat boleh. Pendapat yang paling kuat adalah boleh dengan syarat tidak menimbulkan fitnah dan menjaga adab, karena hadits ini menggunakan lafaz umum "زُورُوا" yang mencakup laki-laki dan perempuan.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Al-Hasan al-Bashri (seorang tabi'in yang masyhur) pernah ditanya tentang seseorang yang berziarah kubur. Beliau menjawab dengan makna: "Sesungguhnya orang yang berziarah kubur dengan hati yang sadar akan keluar dari kuburan itu dengan membawa pelajaran. Ia melihat tempat yang akan ia tempati, dan ia sadar bahwa dunia ini hanya persinggahan."

Dalam Shahih Muslim, dari Buraidah رضي الله عنه, Nabi ﷺ bersabda:

«فَزُورُوهَا فَإِنَّهَا تُذَكِّرُ الْآخِرَةَ»

Terjemahan: "Maka ziarahilah, karena ia mengingatkan kepada akhirat."

Hikmahnya: Nabi ﷺ awalnya melarang karena khawatir umat masih dekat dengan zaman jahiliyah yang mengagungkan kuburan. Setelah iman kokoh, beliau membolehkan bahkan menganjurkan, agar hati manusia tidak lalai dari akhirat.

Kesimpulan Praktis

1. Ziarah kubur adalah sunnah yang dianjurkan bagi kaum muslimin, baik laki-laki maupun perempuan dengan menjaga adab.
2. Tujuan utama adalah mengingat akhirat, melembutkan hati, dan mendoakan ahli kubur — bukan meminta hajat kepada penghuni kubur.
3. Adab yang perlu dijaga: mengucapkan salam, mendoakan mayit, merenungkan keadaan diri, tidak duduk/menginjak kuburan, tidak meratap, dan tidak melakukan hal-hal yang menyerupai syirik.
4. Hikmah sosial: ziarah kubur mengingatkan kita bahwa semua manusia akan kembali kepada Allah, sehingga kita tidak sombong dan tidak berlebihan mencintai dunia.
5. Jangan tinggalkan doa untuk ahli kubur, karena itu bagian dari perintah Nabi ﷺ.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.