Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini menunjukkan bahwa Rasulullah ﷺ mencontohkan sunnah dalam menguburkan jenazah, yaitu setelah memakamkan, beliau menyebarkan tiga genggam tanah dari arah kepala mayit. Amalan ini dianjurkan sebagai bentuk penghormatan dan tawadhu’, serta sebagai pengingat akan kematian. Hukumnya sunnah, berdasarkan perbuatan Nabi ﷺ yang diikuti oleh para sahabat dan ulama salaf.
Rujukan Ulama & Dalil
Hadits Riwayat Ibnu Majah No. 1565 (sanad dari Abu Hurairah):
Teks hadits telah disebutkan dalam pertanyaan. Intinya: Nabi ﷺ shalat jenazah, lalu beliau mendatangi kubur dan menyebarkan tiga genggam tanah dari arah kepala mayit.
Kualitas Hadits:
Para ulama berbeda pendapat:
- Syaikh Muhammad Nashiruddin al-Albani (dalam Shahih Sunan Ibni Majah no. 1277) dan Imam ad-Darimi (dalam kitabnya) menshahihkan hadits ini.
- Sebagian ulama seperti Ibnu Hajar al-‘Asqalani (dalam Fath al-Bari) dan Imam an-Nawawi (dalam al-Adzkar) mendhaifkannya karena perawi Salamah bin Kulthum yang dinilai lemah oleh sebagian kritikus. Namun, Imam Ahmad bin Hanbal dan al-Awza’i (yang meriwayatkan hadits ini) mengamalkannya sebagai sunnah.
Kesimpulan kuat: Amalan ini tetap dianjurkan sebagai mustahab (sunnah) karena memiliki syawahid (penguat) dari hadits-hadits lain, seperti perintah menaburkan tanah di kubur secara umum (HR. Muslim dari Jabir).
Rujukan ulama:
- Imam Ahmad bin Hanbal – Beliau mengamalkan hadits ini dan menyukai menyebarkan tanah tiga genggam dari sisi kepala.
- Syaikh al-Albani – Menshahihkan dan menjelaskan dalam Ahkam al-Jana’iz hlm. 155-156: “Disunnahkan bagi yang mengubur untuk menyebarkan tiga genggam tanah dari arah kepala mayit, karena itu dilakukan oleh Nabi ﷺ.”
- Ibnu Qayyim al-Jawziyyah – Dalam Za’ad al-Ma’ad (1/523) menyebutkan bahwa Nabi ﷺ melakukan hal itu sebagai bentuk kasih sayang dan penghormatan.
Ayat terkait (tidak langsung, tetapi semangat mengingat kematian):
QS. Al-‘Ankabut [29]: 57
كُلُّ نَفۡسٖ ذَآئِقَةُ ٱلۡمَوۡتِ
“Setiap yang bernyawa akan merasakan mati.”
Penjelasan Rinci
Hadits di atas menunjukkan bahwa menguburkan jenazah bukanlah akhir dari ibadah, melainkan masih ada kesunnahan berupa tindakan menyebarkan tanah setelah kubur ditutup. Al-Imam al-Awza’i (termasuk tabi’in) meriwayatkan hadits ini dan mengamalkannya, sebagaimana beliau adalah murid para tabi’in. Begitu pula Yahya bin Abi Katsir (seorang tabi’in) dan Abu Salamah (tabi’in) meriwayatkannya.
Tiga genggam tanah dari arah kepala memiliki makna tawadhu’ dan doa. Ibnu Qayyim menjelaskan bahwa tanah yang disebarkan adalah simbol dari asal-usul manusia (dari tanah) dan juga sebagai isyarat bahwa mayit telah kembali ke asalnya. Jumlah tiga genggam dipilih karena mengikuti jumlah yang dikerjakan Nabi ﷺ.
Pendapat yang lebih kuat:
Ulama seperti Syaikh al-Albani dan Syaikh ‘Abdul ‘Aziz bin Baz (dalam Majmu’ Fatawa 13/212) menganjurkan amalan ini berdasarkan keumuman perbuatan Nabi ﷺ dan tidak ada larangan tegas. Syaikh bin Baz berkata: “Adapun menyebarkan tanah tiga genggam, itu termasuk sunnah jika ada riwayat yang shahih.” Syaikh al-Albani menegaskan bahwa hasan bahkan shahih.
Perhatian:
Jangan menjadikan amalan ini sebagai satu-satunya syarat sah kubur, atau berlebihan dalam pelaksanaannya. Cukup dilakukan oleh kerabat atau orang yang hadir di kubur dengan niat meneladani Nabi ﷺ.
Story Telling
Suatu hari, sepeninggal sahabat mulia, Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu menyaksikan langsung bagaimana Nabi ﷺ setelah shalat jenazah, beliau mendatangi kubur dan dengan tangan mulianya menyebarkan tiga genggam tanah ke arah kepala mayit. Dalam kesempatan lain, Abu Hurairah pun menceritakan amalan ini kepada kaum muslimin.
Kisah ini mengajarkan kita bahwa cinta kepada Rasulullah ﷺ tidak hanya dalam perkataan, tetapi juga dalam perbuatan, termasuk yang tampak sederhana seperti menaburkan tanah. Hikmahnya: kita diingatkan bahwa manusia berasal dari tanah dan akan kembali ke tanah, sekaligus mendoakan mayit dengan keselamatan dari siksa kubur.
Kesimpulan Praktis
- Sunnah menyebarkan tiga genggam tanah dari arah kepala mayit setelah dikubur, dengan niat mengikuti sunnah Nabi ﷺ.
- Tidak perlu berlebihan; cukup pelan-pelan dan disertai doa (seperti membaca “Bismillah wa ‘ala millati rasulillah” atau doa lainnya).
- Amalan ini menunjukkan penghormatan kepada jenazah dan pengingat akan kematian.
- Jangan menyelisihi sunnah dengan amalan yang tidak ada tuntunannya (seperti duduk-duduk di kubur, mengusap tanah, dll).
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur’an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.