Bab Menyempurnakan Shalat
Shahih oleh Darussalam
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ السَّاعِدِيَّ، فِي عَشْرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فِيهِمْ أَبُو قَتَادَةَ فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ . قَالُوا لِمَ فَوَاللَّهِ مَا كُنْتَ بِأَكْثَرِنَا لَهُ تَبَعَةً وَلاَ أَقْدَمَنَا لَهُ صُحْبَةً . قَالَ بَلَى . قَالُوا فَاعْرِضْ . قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ كَبَّرَ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ وَيَقِرَّ كُلُّ عُضْوٍ مِنْهُ فِي مَوْضِعِهِ ثُمَّ يَقْرَأُ ثُمَّ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ يَرْكَعُ وَيَضَعُ رَاحَتَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ مُعْتَمِدًا لاَ يَصُبُّ رَأْسَهُ وَلاَ يُقْنِعُ مُعْتَدِلاً ثُمَّ يَقُولُ " سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ " . وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ حَتَّى يَقِرَّ كُلُّ عَظْمٍ إِلَى مَوْضِعِهِ ثُمَّ يَهْوِي إِلَى الأَرْضِ وَيُجَافِي يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ وَيَثْنِي رِجْلَهُ الْيُسْرَى فَيَقْعُدُ عَلَيْهَا وَيَفْتَخُ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ إِذَا سَجَدَ ثُمَّ يَسْجُدُ ثُمَّ يُكَبِّرُ وَيَجْلِسُ عَلَى رِجْلِهِ الْيُسْرَى حَتَّى يَرْجِعَ كُلُّ عَظْمٍ مِنْهُ إِلَى مَوْضِعِهِ ثُمَّ يَقُومُ فَيَصْنَعُ فِي الرَّكْعَةِ الأُخْرَى مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ إِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ كَمَا صَنَعَ عِنْدَ افْتِتَاحِ الصَّلاَةِ ثُمَّ يُصَلِّي بَقِيَّةَ صَلاَتِهِ هَكَذَا حَتَّى إِذَا كَانَتِ السَّجْدَةُ الَّتِي يَنْقَضِي فِيهَا التَّسْلِيمُ أَخَّرَ إِحْدَى رِجْلَيْهِ وَجَلَسَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْسَرِ مُتَوَرِّكًا . قَالُوا صَدَقْتَ هَكَذَا كَانَ يُصَلِّي رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ .
haddatsana muhammadu ibnu bassyarin, haddatsana abu ashimin, haddatsana abdu alhamidi ibnu jafarin, haddatsana muhammadu ibnu amriw ibni athain, qala samitu aba humaydin assaidiyya, fi asyrahin min ashhabi rasuli allahi fihim abu qatadaha faqala abu humaydin ana alamukum bishalahi rasuli allahi. qalu lima fawaallahi ma kunta biaktsarina lahu tabaahan wala aqdamana lahu shuhbahan. qala bala. qalu faridh. qala kana rasulu allahi idza qama ila asshalahi kabbara tsumma rafaa yadayhi hatta yuhadziya bihima mankibayhi wayaqirra kullu udhwin minhu fi mawdhiihi tsumma yaqrau tsumma yukabbiru wayarfau yadayhi hatta yuhadziya bihima mankibayhi tsumma yarkau wayadhau rahatayhi ala rukbatayhi mutamidan la yashubbu rasahu wala yuqniu mutadilan tsumma yaqulu " samia allahu liman hamidahu ". wayarfau yadayhi hatta yuhadziya bihima mankibayhi hatta yaqirra kullu azhmin ila mawdhiihi tsumma yahwi ila alardhi wayujafi yadayhi an janbayhi tsumma yarfau rasahu wayatsni rijlahu alyusra fayaqudu alayha wayaftakhu ashabia rijlayhi idza sajada tsumma yasjudu tsumma yukabbiru wayajlisu ala rijlihi alyusra hatta yarjia kullu azhmin minhu ila mawdhiihi tsumma yaqumu fayashnau fi arrakahi alukhra mitsla dzalika tsumma idza qama mina arrakatayni rafaa yadayhi hatta yuhadziya bihima mankibayhi kama shanaa inda aftitahi asshalahi tsumma yushalli baqiyyaha shalatihi hakadza hatta idza kanati assajdahu ati yanqadhi fiha attaslimu akkhara ihda rijlayhi wajalasa ala syiqqihi alaysari mutawarrikan. qalu shadaqta hakadza kana yushalli rasulu allahi.
Muhammad bin ‘Amr bin ‘Ata’ berkata: ‘Sementara dia berada di antara sepuluh Sahabat Rasulullah ﷺ termasuk Abu Qatadah: “Saya mendengar Abu Humaid As-Sa’idi berkata: ‘Saya adalah yang paling mengetahui di antara kalian tentang shalat Rasulullah ﷺ.’ Mereka berkata: ‘Mengapa? Demi Allah, kamu tidak mengikuti beliau lebih dari kami, dan kamu tidak menemani beliau lebih lama.’ Dia berkata: ‘Ya, saya.’ Mereka berkata: ‘Tunjukkan kepada kami.’ Dia berkata: ‘Ketika Rasulullah ﷺ berdiri untuk shalat, dia mengucapkan Takbir, kemudian dia mengangkat tangannya sejajar dengan bahunya, dan setiap bagian tubuhnya akan tenang pada tempatnya. Kemudian dia membaca, lalu dia mengangkat tangannya sejajar dengan bahunya dan rukuk, meletakkan telapak tangannya di atas lututnya dan menyokong berat badannya di atasnya. Dia tidak menundukkan kepalanya, dan tidak mengangkatnya, seimbang (antara kedua ekstrem). Kemudian dia berkata: “Sami’ Allahu liman hamidah (Allah mendengar orang yang memuji-Nya); dan dia mengangkat tangannya sejajar dengan bahunya, sampai setiap tulang kembali ke tempatnya. Kemudian dia sujud di tanah, menjaga tangannya jauh dari sisinya. Kemudian dia mengangkat kepalanya dan menyelipkan kaki kirinya di bawahnya dan duduk di atasnya, dan dia menyebarkan jari-jari kakinya ketika dia sujud. Kemudian dia sujud, lalu mengucapkan Takbir dan duduk di atas kaki kirinya, sampai setiap tulang kembali ke tempatnya. Kemudian dia berdiri dan melakukan hal yang sama di rakaat berikutnya. Kemudian ketika dia berdiri setelah dua rakaat, dia mengangkat tangannya sejajar dengan bahunya seperti yang dia lakukan pada awal shalat. Kemudian dia melaksanakan sisa shalatnya dengan cara yang sama hingga, ketika dia melakukan sujud setelahnya, dia mendorong salah satu kakinya ke belakang dan duduk dengan berat badannya di sisi kirinya, Mutawarrikan.’ Mereka berkata: ‘Kamu telah berbicara benar; inilah cara Rasulullah ﷺ melaksanakan shalat.’”
Ringkasan, rujukan ulama, dan hikmah praktis