Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini menunjukkan bahwa hari raya adalah waktu untuk kegembiraan dan hiburan yang mubah, bukan kemaksiatan. Nabi ﷺ membiarkan dua gadis kecil memukul rebana di hari Mina karena itu bagian dari syiar kegembiraan Id. Namun beliau juga menegur Umar agar tidak berlebihan dalam melarang, dan hiburan itu tetap dalam batas adab serta dilakukan di tempat yang layak. Jadi syariat memberi ruang gembira di hari raya, tetapi tidak membuka pintu untuk hal yang haram.
Rujukan Ulama & Dalil
Hadits ini diriwayatkan oleh Al-Bukhari (no. 987) dari Aisyah رضي الله عنها, dalam Kitab Hari Raya, bab "Jika Terlewat Hari Raya, Maka Shalat Dua Raka'at". Perawi jalurnya: Yahya bin Bukair ← Al-Laits ← 'Uqail ← Ibnu Syihab (Az-Zuhri) ← 'Urwah ← Aisyah.
Makna umumnya dikuatkan oleh ayat tentang syiar dan kegembiraan yang dibolehkan, misalnya firman Allah:
قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ
QS. Yunus [10]: 58
"Katakanlah: dengan karunia Allah dan rahmat-Nya, maka dengan itu hendaklah mereka bergembira. Itu lebih baik daripada apa yang mereka kumpulkan."
Ibnu Katsir dalam tafsirnya menjelaskan bahwa kegembiraan yang dimaksud adalah kegembiraan karena hidayah, iman, dan rahmat Allah — bukan kegembiraan yang melampaui batas. Karena itu hari raya boleh diisi kegembiraan yang mubah, selama tidak melanggar syariat.
Hadits lain yang semakna juga diriwayatkan Al-Bukhari dan Muslim dari Aisyah tentang dua gadis yang menyanyi di hari Id, dan sabda Nabi ﷺ: "Biarkan mereka, karena setiap kaum memiliki hari raya, dan ini hari raya kita." Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari menjelaskan bahwa ini menunjukkan bolehnya hiburan yang mubah di hari raya untuk menampakkan syiar kegembiraan.
Penjelasan Rinci
Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini menjadi dalil bolehnya permainan dan hiburan yang tidak mengandung kemaksiatan pada hari raya, karena hari raya adalah hari kegembiraan. Beliau juga menegaskan bahwa yang dibiarkan Nabi ﷺ adalah hiburan yang mubah, bukan yang haram.
Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari menyebut beberapa faedah:
- Bolehnya menampakkan kegembiraan di hari Id dengan hal yang mubah.
- Anjuran lemah lembut dalam mengingkari, karena Nabi ﷺ menegur Abu Bakar dan Umar dengan cara yang lembut.
- Bahwa larangan Umar dan Abu Bakar bukan karena hiburan itu haram, tetapi karena kekhawatiran akan adab atau karena mereka melihat sisi kehati-hatian.
Ibnu Rajab al-Hanbali dalam Latha'if al-Ma'arif menjelaskan bahwa hari raya adalah waktu untuk menggembirakan jiwa dengan hal-hal mubah, karena jiwa perlu istirahat, dan syariat memperhatikan hal itu tanpa membuka pintu maksiat.
Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam Zad al-Ma'ad menegaskan bahwa Nabi ﷺ tidak melarang hiburan mubah di hari raya, tetapi beliau menjaga agar kegembiraan itu tidak keluar dari adab dan tidak bercampur dengan yang haram.
Adapun ungkapan "Bani Arfida" — menurut Ibnu Hajar — adalah sebutan untuk orang Habasyah (Ethiopia), dan maknanya: "kalian aman" atau "lanjutkan dalam keadaan aman." Ini menunjukkan bahwa Nabi ﷺ memberi izin dan jaminan keamanan bagi mereka untuk menampilkan permainan yang mubah.
Perlu dicatat: sebagian orang memahami hadits ini sebagai pembenaran hiburan apa pun. Ini keliru. Para ulama di daftar — seperti Ibnu Hajar, an-Nawawi, dan Ibnu Rajab — menegaskan bahwa yang dibolehkan adalah hiburan yang mubah, sedangkan yang haram tetap haram, baik di hari raya maupun di luar hari raya.
Story Telling
Aisyah رضي الله عنها bercerita: pada hari-hari Mina (hari tasyrik), dua gadis kecil di rumahnya memukul rebana dan bernyanyi. Abu Bakar masuk dan langsung menegur mereka. Namun Nabi ﷺ yang sedang berbaring menutupi wajahnya membuka wajahnya dan bersabda, "Biarkan mereka, wahai Abu Bakar, karena ini hari raya."
Dalam riwayat lain, Aisyah juga bercerita bahwa ia melihat orang-orang Habasyah bermain di masjid, dan Nabi ﷺ sengaja menutupi Aisyah agar ia bisa menonton. Ketika Umar menegur mereka, Nabi ﷺ bersabda, "Biarkan mereka, wahai Bani Arfida, kalian aman."
Hikmahnya: Nabi ﷺ memahami fitrah manusia yang butuh kegembiraan, terutama di hari raya. Beliau tidak membiarkan kekakuan mengalahkan hikmah, tetapi juga tidak membiarkan kegembiraan menjadi pintu maksiat. Inilah keseimbangan yang diajarkan para ulama Ahlus Sunnah.
Kesimpulan Praktis
- Hari raya adalah waktu kegembiraan; boleh mengisi dengan hiburan yang mubah seperti nasyid, rebana, atau permainan yang tidak melanggar syariat.
- Hiburan yang haram tetap haram, baik di hari raya maupun di hari biasa.
- Dalam mengingkari kemungkaran, hendaklah lemah lembut dan penuh hikmah, meneladani Nabi ﷺ yang menegur Abu Bakar dan Umar dengan cara yang santun.
- Jangan berlebihan dalam melarang hal yang mubah, dan jangan pula berlebihan dalam membolehkan hal yang haram.
- Utamakan adab: hiburan dilakukan di tempat yang layak, tidak mengganggu ibadah, dan tidak mencampur dengan maksiat.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.
