Penjelasan Hadits Bukhari No. 963 tentang Shalat Id dilaksanakan sebelum khutbah

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Ibnu Umar radhiyallahu 'anhuma, dari jalur Nafi', dan dicatat oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih-nya, Kitab al-'Idain, Bab "Khutbah Setelah Id" (no. 963).

Makna hadits: Nabi ﷺ, Abu Bakr, dan Umar mengerjakan shalat dua hari raya sebelum berkhutbah.

Dalil pendukung dari Al-Qur'an tentang perintah shalat dan penyembelihan pada hari raya, misalnya:

QS. Al-Kautsar [108]: 2

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ

Terjemahan: "Maka shalatlah untuk Tuhanmu dan sembelihlah (hewan kurban)."

Ayat ini oleh para ulama seperti Ibn Katsir dan As-Sa'di dipahami sebagai perintah menunaikan shalat dan kurban, dan menjadi landasan umum bahwa ibadah hari raya (shalat dan penyembelihan) adalah syariat yang ditetapkan. Adapun urutan shalat sebelum khutbah ditetapkan melalui sunnah praktik Nabi ﷺ sebagaimana dalam hadits di atas.

Hadits lain yang menguatkan: dari Jabir bin Abdullah radhiyallahu 'anhuma, bahwa Nabi ﷺ keluar pada hari Id, lalu shalat sebelum khutbah (diriwayatkan Al-Bukhari dan Muslim). Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari menjelaskan bahwa hadits-hadits ini menunjukkan sunnahnya mendahulukan shalat atas khutbah pada kedua hari raya, dan bahwa khutbah Id tidak seperti khutbah Jumat yang menjadi syarat.

Penjelasan Rinci

Imam Al-Bukhari menempatkan hadits ini dalam bab khusus "Khutbah Setelah Id", yang menunjukkan maksud beliau menyusun bab untuk menegaskan urutan: shalat dulu, baru khutbah.

Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari menyebutkan bahwa hadits Ibnu Umar ini menjadi dalil bahwa Nabi ﷺ dan kedua khalifah setelahnya konsisten mengerjakan shalat Id sebelum khutbah. Beliau juga menyebutkan bahwa sebagian ulama berbeda pendapat tentang urutan ini, namun yang kuat dan sesuai sunnah adalah shalat lebih dahulu, berdasarkan hadits-hadits shahih yang banyak.

Imam an-Nawawi dalam al-Majmu' menjelaskan bahwa menurut madzhab Syafi'i, shalat Id dikerjakan sebelum khutbah, dan khutbah setelahnya hukumnya sunnah. Jika seseorang tidak mendengarkan khutbah, shalat Id-nya tetap sah.

Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Zad al-Ma'ad menegaskan bahwa sunnah Nabi ﷺ yang tetap adalah shalat Id sebelum khutbah, baik pada Idul Fitri maupun Idul Adha, dan beliau menyebutkan bahwa Nabi ﷺ tidak pernah mengerjakan khutbah sebelum shalat Id.

Syeikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin dalam Syarh al-Mumti' menjelaskan bahwa urutan ini adalah sunnah muakkadah, dan barang siapa mengerjakan khutbah sebelum shalat maka menyelisihi sunnah. Beliau juga menjelaskan hikmahnya: shalat adalah ibadah utama, sehingga didahulukan, dan khutbah berfungsi sebagai pengajaran setelah ibadah ditunaikan.

Adapun perbedaan pendapat: sebagian ulama (seperti dalam madzhab Hanafi) membolehkan khutbah sebelum shalat, namun yang rajih (kuat) menurut dalil shahih adalah shalat lebih dahulu, sebagaimana ditegaskan oleh Ibnu Hajar, an-Nawawi, Ibn Qayyim, dan al-Utsaimin.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Ibnu Umar radhiyallahu 'anhuma, seorang sahabat yang sangat teliti dalam mengikuti sunnah, meriwayatkan hadits ini untuk menjaga umat agar tidak menyelisihi petunjuk Nabi ﷺ. Beliau sendiri dikenal sering mengikuti jejak Nabi ﷺ hingga dalam hal-hal kecil. Dari kepedulian beliau inilah kita belajar bahwa urutan shalat dan khutbah Id bukan perkara remeh, melainkan bagian dari sunnah yang harus dijaga. (Sumber: Shahih Al-Bukhari; Fath al-Bari)

Kesimpulan Praktis

• Shalat Idul Fitri dan Idul Adha dikerjakan sebelum khutbah.
• Khutbah Id setelah shalat hukumnya sunnah; tidak mendengarkannya tidak membatalkan shalat Id.
• Mengikuti urutan ini adalah bentuk ittiba' (mengikuti) sunnah Nabi ﷺ dan para khalifah setelahnya.
• Bila mendapati penyelenggara yang berbeda urutan, nasihatilah dengan lembut dan ilmu, tanpa ghuluw.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.