Penjelasan Hadits Bukhari No. 921 tentang Adab duduk mengelilingi mimbar saat khutbah Jumat

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih-nya pada Kitab Al-Jumu'ah, Bab: Imam Menghadap kepada Jamaah dan Jamaah Menghadap kepada Imam Saat Khutbah, nomor 921. Hadits ini juga diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Shahih-nya.

Teks Arab Hadits:

حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ هِلاَلِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ جَلَسَ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى الْمِنْبَرِ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ.

Terjemahan: Abu Sa'id Al-Khudri berkata: "Suatu hari Nabi ﷺ duduk di atas mimbar dan kami duduk di sekelilingnya."

Kaitan dengan Ulama:

Hadits ini termasuk dalam rangkaian hadits yang dijelaskan oleh para ulama dalam kitab-kitab Syarah (penjelasan) hadits, seperti:

• Al-Hafizh Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam kitabnya Fathul Bari bi Syarhi Shahih Al-Bukhari, yang menjelaskan secara rinci tentang adab dan faedah dari hadits ini.
• Imam An-Nawawi dalam kitabnya Al-Minhaj Syarh Shahih Muslim, yang juga memberikan penjelasan tentang hadits ini.
• Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin dalam Syarh Riyadhush Shalihin dan kitab-kitab syarah lainnya, yang menekankan pelajaran adab dan keteladanan dari Nabi ﷺ.

Penjelasan Rinci

Hadits ini, meskipun pendek, mengandung banyak pelajaran. Mari kita bedah bersama:

1. Konteks dan Kesempurnaan Hadits

Hadits yang Anda tanyakan ini adalah bagian awal dari hadits yang lebih panjang. Dalam riwayat lengkapnya, setelah Nabi ﷺ duduk di atas mimbar dan para sahabat duduk di sekelilingnya, beliau bersabda tentang fitnah yang akan menimpa umatnya, dan beliau mengingatkan tentang Dajjal. Ini menunjukkan bahwa majelis ilmu yang penuh adab adalah tempat turunnya nasihat-nasihat penting.

2. Pelajaran tentang Adab Majelis Ilmu

• Posisi Imam/Khatib: Hadits ini menunjukkan bahwa ketika seorang pemimpin atau guru ingin menyampaikan pelajaran, dia duduk di tempat yang lebih tinggi (mimbar) agar mudah dilihat dan didengar oleh semua orang. Ini adalah bagian dari adab dalam menyampaikan ilmu.
• Posisi Jamaah/Murid: Para sahabat duduk di sekeliling Nabi ﷺ. Ini menunjukkan adab mereka dalam menuntut ilmu, yaitu duduk dengan tenang, menghadap kepada guru, dan siap mendengarkan dengan seksama. Imam Al-Bukhari meletakkan hadits ini di bab "Imam menghadap kepada jamaah" untuk menunjukkan bahwa seorang imam atau khatib hendaknya menghadap kepada jamaahnya saat memberikan khutbah atau pelajaran, dan jamaah pun menghadap kepadanya.

3. Pandangan Ulama tentang Adab Ini

• Al-Hafizh Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa bab ini menunjukkan disunnahkannya bagi seorang khatib untuk menghadap ke arah jamaah. Beliau juga menyebutkan bahwa perbuatan Nabi ﷺ duduk di atas mimbar adalah untuk memudahkan beliau terlihat oleh seluruh jamaah, sehingga pesan yang disampaikan bisa diterima dengan baik.
• Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin dalam berbagai syarahnya menjelaskan bahwa hadits ini mengajarkan tentang adab duduk di majelis ilmu, yaitu duduk dengan tenang dan khusyuk, tidak banyak bergerak, dan memusatkan perhatian kepada orang yang berbicara. Ini adalah bentuk penghormatan kepada ilmu dan orang yang menyampaikannya.

4. Hikmah di Balik Kisah

Peristiwa ini terjadi di Masjid Nabawi. Para sahabat yang hadir adalah orang-orang pilihan yang sangat mencintai Nabi ﷺ. Mereka duduk mengelilingi beliau bukan hanya sekadar formalitas, tetapi karena mereka sangat rindu untuk mendengar sabda-sabda beliau. Kecintaan mereka inilah yang menjadikan mereka mudah menerima dan mengamalkan ilmu.

Story Telling

Suatu hari, Rasulullah ﷺ keluar menemui para sahabat. Beliau kemudian naik ke mimbar dan duduk di atasnya. Para sahabat yang ketika itu berada di masjid, segera meninggalkan aktivitas mereka dan berkumpul mengelilingi mimbar. Mereka duduk dengan tenang, memusatkan pandangan kepada Rasulullah ﷺ, dan siap mendengarkan apa yang akan beliau sampaikan.

Maka mulailah Rasulullah ﷺ berbicara tentang perkara yang sangat penting. Beliau bersabda tentang banyaknya harta dan fitnah dunia yang akan datang, serta memperingatkan tentang munculnya Dajjal. Beliau bersabda, "Demi Allah, bukanlah kefakiran yang aku khawatirkan menimpa kalian, akan tetapi yang aku khawatirkan adalah dunia ini dibentangkan untuk kalian sebagaimana telah dibentangkan untuk orang-orang sebelum kalian..." (HR. Al-Bukhari dan Muslim).

Para sahabat mendengarkan dengan penuh perhatian. Mereka tidak menyia-nyiakan kesempatan emas itu. Dari majelis yang penuh adab inilah lahir generasi terbaik umat ini, yang memahami agama dengan benar dan mengamalkannya dengan ikhlas.

Hikmah: Kisah ini mengajarkan kita bahwa majelis ilmu adalah majelis yang penuh berkah. Adab duduk yang baik, kesungguhan dalam mendengarkan, dan kecintaan kepada Nabi ﷺ adalah kunci untuk mendapatkan ilmu yang bermanfaat. Ketika kita menghadiri majelis ilmu atau mendengarkan khutbah, hendaknya kita meniru adab para sahabat ini.

Kesimpulan Praktis

Berikut beberapa poin yang bisa kita amalkan dari hadits ini:

1. Menghadiri Majelis Ilmu dengan Adab: Ketika menghadiri majelis ilmu, khutbah Jumat, atau pengajian, hendaknya kita duduk dengan tenang, menghadap kepada penceramah, dan tidak sibuk dengan hal-hal yang tidak bermanfaat.
2. Menghormati Guru dan Ulama: Hadits ini mengajarkan kita untuk menghormati orang yang menyampaikan ilmu, sebagaimana para sahabat menghormati Nabi ﷺ.
3. Mengambil Pelajaran dari Setiap Nasihat: Para sahabat tidak hanya duduk, tetapi mereka mendengarkan dan mengambil pelajaran. Kita pun harus bersikap demikian, menjadikan setiap nasihat sebagai bahan renungan dan perbaikan diri.
4. Menjauhi Fitnah Dunia: Bagian inti dari hadits ini adalah peringatan tentang bahaya cinta dunia dan fitnahnya. Kita harus selalu waspada agar tidak terlena dengan gemerlap dunia sehingga melupakan akhirat.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.