Penjelasan Hadits Bukhari No. 894 tentang Kewajiban mandi sebelum shalat Jum'at

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits utama — Shahih Al-Bukhari no. 894, Kitab Jum'at, dari Abdullah bin Umar radhiyallahu 'anhuma:

مَنْ جَاءَ مِنْكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ

"Siapa di antara kalian yang datang untuk shalat Jum'at, hendaklah ia mandi."

Dalil pendukung — QS. Al-Jumu'ah [62]: 9:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ

"Wahai orang-orang yang beriman, apabila diserukan azan untuk shalat pada hari Jum'at, maka bersegeralah kamu mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui."

Hadits pendukung — Shahih Al-Bukhari dan Shahih Muslim, dari Abu Sa'id al-Khudri radhiyallahu 'anhu, Nabi ﷺ bersabda:

غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ

"Mandi pada hari Jum'at adalah kewajiban bagi setiap orang yang telah baligh."

Kaitan ulama: Al-Bukhari meriwayatkan hadits ini dalam Kitab Jum'at; Imam an-Nawawi menjelaskan dalam Syarh Shahih Muslim; Ibnu Hajar al-Asqalani membahasnya dalam Fathul Bari; Ibn Rajab al-Hanbali dalam Fathul Bari miliknya; As-Sa'di menjelaskan ayat di atas dalam Taisir al-Karim ar-Rahman.

Penjelasan Rinci

1. Makna hadits. Nabi ﷺ memerintahkan siapa saja yang hendak mendatangi shalat Jum'at agar mandi. Kata "mandi" di sini adalah ghusl (mandi seluruh badan), bukan sekadar membasuh anggota wudhu.

2. Hukumnya: wajib atau sunnah? Di sini ada perbedaan pendapat di kalangan ulama yang tercantum:

• Sebagian ulama (seperti yang dinukil dari pendapat Imam asy-Syafi'i dalam salah satu riwayat dan dipilih oleh sebagian ulama) memahami perintah ini sebagai wajib, berdasarkan zhahir perintah dan hadits Abu Sa'id "wajib bagi setiap orang yang baligh."
• Jumhur ulama — termasuk Imam an-Nawawi, Ibnu Hajar al-Asqalani, dan Ibn Rajab — menguatkan bahwa hukumnya sunnah muakkadah (sangat dianjurkan), bukan wajib. Dalilnya: hadits ini dikaitkan dengan "siapa yang datang Jum'at", dan ada qarinah (indikasi) yang memalingkan perintah dari wajib, serta adanya hadits lain yang menunjukkan tidak wajib. Imam an-Nawawi menegaskan dalam Syarh Muslim bahwa mandi Jum'at hukumnya sunnah, dan inilah pendapat jumhur.

3. Hikmahnya. Hari Jum'at adalah hari berkumpulnya kaum muslimin. Islam mengajarkan kebersihan badan, memakai wangi-wangian, dan bersiwak agar tidak mengganggu orang lain di masjid. Ibn Rajab al-Hanbali menjelaskan bahwa perintah mandi ini berkaitan dengan menghilangkan bau badan dan memperindah penampilan saat beribadah dan berkumpul.

4. Kaitan dengan judul bab Al-Bukhari. Al-Bukhari memberi judul "Bab Apakah Orang yang Tidak Menghadiri Jum'at Perlu Mandi" — ini menunjukkan bahwa perintah mandi dalam hadits ini dikaitkan dengan orang yang datang menghadiri Jum'at. Maka orang yang tidak menghadiri Jum'at (misalnya karena udzur syar'i) tidak terkena perintah ini secara langsung. Ini juga menjadi isyarat bahwa mandi Jum'at terkait dengan kehadiran shalat, bukan sekadar hari Jum'at itu sendiri.

5. Waktu mandi. Para ulama menjelaskan mandi dilakukan sebelum berangkat ke masjid, dan sebaiknya dekat dengan waktu keberangkatan agar kebersihan dan wangi tetap terjaga.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa pada masa Nabi ﷺ, para sahabat datang ke masjid setelah bekerja — sebagian membawa bau keringat dan debu. Nabi ﷺ kemudian menganjurkan mereka mandi pada hari Jum'at, memakai wangi-wangian, dan bersiwak, agar majelis Jum'at menjadi bersih dan nyaman. Abdullah bin Umar radhiyallahu 'anhuma — perawi hadits ini — adalah salah satu sahabat yang sangat teliti dalam mengikuti sunnah; beliau meriwayatkan langsung dari lisannya Nabi ﷺ, menunjukkan betapa pentingnya perkara ini dalam adab beribadah. (Makna umum dari riwayat-riwayat dalam Shahih Al-Bukhari dan Shahih Muslim.)

Kesimpulan Praktis

• Mandi sebelum shalat Jum'at adalah sunnah muakkadah yang sangat dianjurkan, menurut pendapat yang dikuatkan jumhur ulama seperti Imam an-Nawawi dan Ibnu Hajar.
• Perintah ini berlaku bagi yang menghadiri Jum'at; yang berhalangan tidak terkena perintah langsung.
• Sertakan kebersihan: memakai wangi-wangian, bersiwak, dan berpakaian rapi saat ke masjid.
• Jangan meninggalkan mandi Jum'at tanpa udzur, karena ia termasuk adab mulia yang diajarkan Nabi ﷺ.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.