Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini menegaskan bahwa orang-orang beriman akan melihat Allah Ta'ala secara langsung dengan mata kepala mereka di akhirat, sebagaimana disebutkan Nabi ﷺ kepada Jarir bin Abdullah. Keyakinan ini adalah bagian dari aqidah Ahlus Sunnah yang ditetapkan oleh Al-Qur'an dan hadits-hadits shahih, dan dipahami oleh para ulama salaf tanpa menyerupakan Allah dengan makhluk. Melihat Allah adalah kenikmatan tertinggi bagi penghuni surga.
Rujukan Ulama & Dalil
Ayat Al-Qur'an yang menjadi dasar:
QS. Al-Qiyamah [75]: 22–23
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ ۞ إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ
Terjemahan: "Wajah-wajah pada hari itu berseri-seri, kepada Rabb-nya mereka melihat."
Imam Ibnu Katsir dalam tafsirnya menjelaskan bahwa ayat ini adalah dalil paling jelas bahwa orang beriman akan melihat Allah di akhirat. Demikian pula Imam at-Tirmidzi meriwayatkan bahwa ayat ini ditanyakan kepada Nabi ﷺ dan beliau membenarkan maknanya.
Hadits terkait:
Hadits riwayat Jarir bin Abdullah di Shahih Al-Bukhari no. 7435, dalam Kitab Tauhid, bab firman Allah: "Wajah-wajah pada hari itu bercahaya kepada Rabbnya."
Juga hadits riwayat Abu Hurairah dan Jarir bin Abdullah dalam Shahih Muslim tentang melihat Allah seperti melihat bulan purnama tanpa kesulitan.
Kaitan dengan ulama:
- Imam Al-Bukhari menempatkan hadits ini dalam Kitab Tauhid, menunjukkan bahwa masalah ru'yatullah (melihat Allah) adalah bagian inti aqidah.
- Imam Ahmad bin Hanbal menegaskan dalam kitabnya tentang sunnah bahwa melihat Allah adalah haq (benar) dan termasuk pokok aqidah Ahlus Sunnah.
- Ibn Taymiyyah dalam Majmu' al-Fatawa menjelaskan bahwa ru'yatullah ditetapkan dengan dalil mutawatir dari Al-Qur'an dan sunnah.
- Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam kitab Hadi al-Arwah menjelaskan bahwa melihat Allah adalah puncak kenikmatan surga.
- Imam an-Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim menyebutkan bahwa hadits ini dan yang semisalnya adalah dalil tegas ru'yatullah, dan Ahlus Sunnah sepakat menetapkannya.
Penjelasan Rinci
Makna hadits:
Sabda Nabi ﷺ "إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ عِيَانًا" berarti: kalian akan melihat Rabb kalian dengan mata kepala secara langsung, bukan kiasan, bukan dalam mimpi, dan bukan makna majazi. Kata "عِيَانًا" menegaskan penglihatan langsung dengan mata.
Pemahaman ulama salaf:
Para ulama yang tercantum dalam rujukan memahami hadits ini secara zahir tanpa takwil, namun juga tanpa tasybih (menyerupakan Allah dengan makhluk). Artinya:
- Penetapan (itsbat): Melihat Allah itu benar dan akan terjadi bagi orang beriman, khususnya di akhirat. Ini pendapat Imam Ahmad, Al-Bukhari, Muslim, Ibn Khuzaimah, Ibn Hibban, dan seluruh ulama Ahlus Sunnah.
- Tanpa tasybih: Penglihatan ini tidak seperti penglihatan makhluk terhadap makhluk. Allah tetap tidak menyerupai sesuatu pun, sebagaimana firman-Nya: "لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ" (QS. Asy-Syura [42]: 11). Ibn Taymiyyah menegaskan bahwa menetapkan ru'yatullah tidak berarti menyerupakan Allah dengan makhluk.
- Tanpa takwil: Ulama seperti Ibn Katsir dan Ibn Rajab al-Hanbali menolak takwil ayat "إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ" menjadi "menunggu rahmat Rabbnya", karena itu menyelisihi zahir ayat dan hadits-hadits shahih.
Perbedaan pendapat:
Sebagian kelompok menyimpang (Jahmiyah, Mu'tazilah) menolak ru'yatullah dengan alasan mustahil melihat Allah. Namun ulama daftar seperti Imam Ahmad, Al-Bukhari, Ibn Khuzaimah, dan Ibn Taymiyyah membantah mereka dengan dalil-dalil mutawatir. Yang paling kuat adalah pendapat Ahlus Sunnah: ru'yatullah itu haq dan akan terjadi.
Kapan terjadi?
Menurut hadits-hadits shahih dan penjelasan Ibn Qayyim dalam Hadi al-Arwah, orang beriman melihat Allah:
- Di padang mahsyar (sebagian ulama),
- Yang paling utama: di surga, sebagai kenikmatan tertinggi.
Ibn Rajab al-Hanbali menyebutkan bahwa melihat Allah adalah balasan tertinggi bagi orang yang hatinya terikat kepada Allah di dunia.
Story Telling
Diriwayatkan bahwa Jarir bin Abdullah radhiyallahu 'anhu pernah duduk bersama Nabi ﷺ pada malam bulan purnama. Nabi ﷺ memandang bulan lalu bersabda: "Sesungguhnya kalian akan melihat Rabb kalian sebagaimana kalian melihat bulan ini, kalian tidak akan kesulitan melihat-Nya." (HR. Al-Bukhari dan Muslim).
Jarir bin Abdullah adalah sahabat yang mulia, dan beliau meriwayatkan hadits ini untuk meneguhkan aqidah umat. Para salaf seperti Imam Ahmad bin Hanbal ketika ditanya tentang ru'yatullah, beliau menjawab tegas: "Ya, benar, akan melihat." Bahkan Imam Ahmad pernah berkata bahwa siapa yang menolak ru'yatullah maka ia telah kafir terhadap Al-Qur'an.
Hikmahnya: keyakinan melihat Allah mendorong seorang hamba untuk beribadah dengan sungguh-sungguh, karena ia tahu bahwa kelak ia akan berjumpa dengan Rabb-nya.
Kesimpulan Praktis
- Yakini ru'yatullah: Orang beriman akan melihat Allah di akhirat, khususnya di surga, sebagai kenikmatan tertinggi.
- Tetapkan tanpa tasybih: Meyakini penglihatan ini tanpa menyerupakan Allah dengan makhluk, dan tanpa menolak atau menakwilnya.
- Rindu berjumpa Allah: Perbanyak amal shalih dan doa agar termasuk orang yang melihat Allah, sebagaimana doa Nabi ﷺ: "Aku memohon kepada-Mu kenikmatan melihat wajah-Mu."
- Jauhi takwil batil: Pelajari aqidah Ahlus Sunnah dari kitab-kitab ulama seperti Al-Bukhari, Imam Ahmad, Ibn Taymiyyah, dan Ibn Qayyim.
- Jaga tauhid: Karena tauhid yang benar adalah jalan menuju ru'yatullah.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.
