Penjelasan Hadits Bukhari No. 7388 tentang Doa memohon ampunan dalam shalat

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an yang relevan:

QS. Al-Baqarah [2]: 286

وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنْتَ مَوْلَانَا

Terjemahan: "Dan janganlah Engkau bebani kami dengan beban yang berat sebagaimana Engkau bebankan kepada orang-orang sebelum kami. Maafkanlah kami, ampunilah kami, dan rahmatilah kami. Engkaulah pelindung kami."

QS. Az-Zumar [39]: 53

قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

Terjemahan: "Katakanlah: Wahai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri, janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sungguh, Dialah Yang Maha Pengampun, Maha Penyayang."

Hadits terkait:

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari dalam Shahih-nya, Kitab Tauhid, dari Abdullah bin Amr bin al-Ash رضي الله عنهما, dari Abu Bakr ash-Shiddiq رضي الله عنه. Imam an-Nawawi menyebutkan hadits serupa dalam kitab Riyadh ash-Shalihin dan Syarh Shahih Muslim, dan Ibnu Hajar al-Asqalani menjelaskan dalam Fath al-Bari bahwa doa ini mengandung tauhid dan pengagungan terhadap Allah dalam sifat maghfirah (ampunan).

Penjelasan Rinci

Makna umum hadits:

Doa ini mengandung beberapa pelajaran mendasar:

1. Pengakuan dosa (i'tiraf) — Abu Bakr رضي الله عنه diajarkan untuk mengakui bahwa dirinya telah menzalimi diri sendiri "dengan banyak". Ini bukan berarti Abu Bakr banyak berbuat dosa besar, tetapi bentuk tawadhu' dan kesadaran seorang hamba bahwa kekurangan dan kelalaian selalu ada di hadapan Allah. Ibnu Hajar al-Asqalani menjelaskan bahwa "zhulman katsiran" (kezaliman yang banyak) mencakup dosa-dosa kecil yang tidak terhitung oleh manusia, dan seorang mukmin sejati selalu merasa kurang di hadapan Allah.
2. Tauhid dalam meminta ampun — Kalimat "wa laa yaghfirudz-dzunuuba illaa anta" (tidak ada yang mengampuni dosa kecuali Engkau) adalah inti tauhid. Tidak ada makhluk, nabi, wali, atau siapa pun yang bisa mengampuni dosa. Ini yang ditegaskan Imam al-Bukhari dengan meletakkan hadits ini dalam Kitab Tauhid, bab tentang perkataan Allah "wa kaana Allahu samii'an bashiiraa" (dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Melihat).
3. Memohon ampunan dari sisi Allah — "Faghfir lii min 'indika maghfirah" (ampunilah aku dengan ampunan dari sisi-Mu) menunjukkan bahwa ampunan itu murni karunia Allah, bukan hasil usaha hamba semata. As-Sa'di menjelaskan bahwa seorang hamba tidak memiliki daya untuk menghapus dosanya sendiri; ampunan adalah pemberian Allah.
4. Menutup doa dengan nama Allah — "Innaka antal-Ghafuurur-Rahiim" (Sesungguhnya Engkau Maha Pengampun lagi Maha Penyayang) adalah penutup yang menguatkan harapan, karena Allah menyifati diri-Nya dengan sifat ampunan dan rahmat.

Pemahaman ulama:

• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa doa ini disunnahkan dibaca dalam shalat, terutama sebelum salam, karena Nabi ﷺ mengajarkannya untuk dibaca "fii shalaatii" (dalam shalatku).
• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari menyebutkan bahwa doa ini menunjukkan adab seorang hamba: mengakui kekurangan diri, tidak merasa suci, dan bersandar sepenuhnya kepada Allah.
• Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam kitabnya menjelaskan bahwa doa ini mengandung dua rukun taubat: (1) pengakuan dosa, dan (2) permohonan ampun kepada Allah semata.
• Syeikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di dalam Tafsir-nya menegaskan bahwa ayat-ayat tentang ampunan dan hadits ini mengajarkan agar hamba tidak berputus asa dari rahmat Allah, sekaligus tidak meremehkan dosa.

Perbedaan pendapat: Di antara ulama daftar, tidak ada perbedaan mendasar tentang makna doa ini. Yang ada hanya perbedaan ringan dalam menentukan waktu terbaik membacanya dalam shalat — sebagian (seperti an-Nawawi) menyebut sebelum salam, sebagian menyebut setelah tasyahud. Yang paling kuat adalah dibaca sebelum salam, karena Nabi ﷺ mengajarkannya sebagai doa dalam shalat, dan ini sejalan dengan hadits-hadits lain tentang doa sebelum salam.

Story Telling

Dikisahkan bahwa Abu Bakr ash-Shiddiq رضي الله عنه, seorang yang paling dekat dengan Nabi ﷺ dan paling kuat imannya, tetap merasa perlu meminta doa ampunan kepada Nabi ﷺ. Ini menunjukkan bahwa semakin tinggi ilmu dan iman seseorang, semakin besar rasa tawadhu' dan kesadaran akan kekurangan dirinya di hadapan Allah.

Suatu ketika, Abdullah bin Amr رضي الله عنهما mendengar langsung dari Abu Bakr bahwa ia meminta Nabi ﷺ mengajarkan doa yang bisa dibaca dalam shalat. Nabi ﷺ tidak menolak, tidak menyuruhnya membaca doa yang panjang dan rumit, tetapi mengajarkan doa yang singkat, padat, dan penuh makna tauhid. Ini menunjukkan bahwa doa yang paling bermanfaat bukanlah yang paling panjang, melainkan yang paling tulus dan sesuai dengan pengagungan kepada Allah.

Ibnu Rajab al-Hanbali menyebutkan dalam kitabnya bahwa para salaf selalu mengulang-ulang doa ini, karena mereka sadar bahwa dosa itu tidak terlihat oleh manusia, tetapi tercatat di sisi Allah. (Disebutkan secara makna umum dari kitab-kitab mereka.)

Kesimpulan Praktis

1. Baca doa ini dalam shalat, terutama sebelum salam, sebagai bentuk pengakuan dosa dan permohonan ampun kepada Allah.
2. Akui dosa dengan tulus — jangan merasa suci dan jangan meremehkan dosa kecil, karena di hadapan Allah semua akan dihisab.
3. Hanya Allah yang mengampuni — jangan pernah menggantungkan harapan ampunan kepada selain Allah, baik kepada nabi, wali, atau makhluk lainnya.
4. Jangan berputus asa — sebesar apa pun dosa, pintu taubat selalu terbuka selama nyawa masih di badan.
5. Perbanyak istighfar — jadikan doa ini bagian dari dzikir harian, bukan hanya dalam shalat.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.