Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits Riwayat:

• Shahih Al-Bukhari, no. 7152, dari Jundab bin Abdillah al-Bajali radhiyallahu 'anhu, dari Nabi ﷺ.
• Lafal yang diriwayatkan Imam al-Bukhari dalam Kitab al-Ahkam, Bab Man Syāqqa Syāqqallāhu 'alaih (Bab Siapa yang Menyulitkan, Allah Akan Menyulitkannya).

Ayat Al-Qur'an yang relevan:

1. QS. Al-Baqarah [2]: 173 (keharusan makan yang halal)

إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ ۖ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

Terjemahan: "Sesungguhnya Dia hanya mengharamkan atasmu bangkai, darah, daging babi, dan (binatang) yang disembelih dengan (menyebut nama) selain Allah. Tetapi barangsiapa terpaksa (memakannya) bukan karena menginginkannya dan tidak (pula) melampaui batas, maka tidak ada dosa baginya. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang."

1. QS. Al-Maidah [5]: 32 (larangan membunuh tanpa hak)

مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ۚ وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَٰلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ

Terjemahan: "Oleh karena itu Kami tetapkan (suatu hukum) bagi Bani Israil, bahwa barangsiapa membunuh seseorang bukan karena orang itu membunuh orang lain atau bukan karena membuat kerusakan di muka bumi, maka seakan-akan dia telah membunuh semua manusia. Dan barangsiapa memelihara kehidupan seorang manusia, maka seakan-akan dia telah memelihara kehidupan semua manusia."

Rujukan dari ulama dalam daftar:

• Al-Hafizh Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari (13/297) menjelaskan bab ini dengan panjang lebar. Beliau mengutip perkataan Imam al-Bukhari dalam judul bab: "Bab Siapa yang Menyulitkan (yusyaqqiq), Allah akan menyulitkannya (yasquq 'alaih)". Beliau mengatakan kata yusyaqqiq berasal dari asy-syiqāq yang berarti permusuhan dan penentangan. Maka orang yang menentang kebenaran dan menyulitkan orang lain, Allah akan menyulitkannya pada hari kiamat.
• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim (no. 2987) menjelaskan bahwa makna man samma'a samma'allahu bih adalah barangsiapa yang beramal untuk didengar manusia (riya'), maka Allah akan memperlihatkan amalnya di hadapan makhluk pada hari kiamat sebagai penghinaan.
• Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di dalam Bahjat Qulub al-Abrar (hal. 103-104) menjelaskan bahwa hadits ini mengandung larangan dari dua penyakit hati: riya' dan permusuhan, serta perintah menjaga dua anggota tubuh: perut (dari makanan haram) dan tangan (dari darah haram). Beliau menekankan bahwa kebusukan batin dimulai dari perut yang penuh dengan yang haram, maka siapa yang menjaga perutnya dengan yang halal, Allah akan menjaganya dari kebusukan amal.

Penjelasan Rinci

Hadits ini diriwayatkan oleh Jundab bin Abdillah al-Bajali radhiyallahu 'anhu, seorang sahabat yang terkenal zuhud. Beliau berkata: "Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: Man samma'a samma'allahu bihi yawmal qiyamah (Barangsiapa melakukan amal untuk didengar orang, Allah akan memperdengarkan keburukannya pada hari kiamat). Wa man yusyaqiq yasquqillahu 'alaih (Barangsiapa menyulitkan/menentang, Allah akan menyulitkannya)."

Makna "samma'a":

Menurut Ibnu Hajar, as-sam'ah adalah lawan dari ar-riya'. Riya' adalah memperlihatkan amal agar dilihat, sedangkan sam'ah adalah memperdengarkan amal agar didengar pujian. Keduanya termasuk syirik kecil. Imam at-Tirmidzi dalam Sunan (no. 2382) meriwayatkan dari Abu Hurairah bahwa Nabi ﷺ bersabda: "Siapa yang ingin didengar, Allah akan memperdengarkan (aibnya). Siapa yang ingin dilihat, Allah akan memperlihatkan (amalnya)." Imam Ahmad bin Hanbal dalam Musnad (no. 23506) menegaskan bahwa hadits ini ancaman keras bagi orang yang beramal karena manusia, bukan karena Allah.

Makna "yusyaqiq":

Ibnu Hajar mengatakan bahwa asy-syiqāq berarti permusuhan dan perpecahan. Orang yang suka menyusahkan orang lain, menentang kebenaran, dan membuat sulit hidup orang, maka Allah akan menyusahkan urusannya di akhirat. Imam al-Bukhari sendiri menempatkan hadits ini dalam bab al-Ahkam sebagai peringatan bagi para pemimpin dan hakim agar tidak menyulitkan rakyat.

Nasihat Jundab tentang perut:

Setelah menyampaikan hadits, para sahabat meminta nasihat. Jundab berkata: "Sesungguhnya yang pertama kali busuk dari tubuh manusia adalah perutnya. Maka siapa yang mampu untuk tidak makan kecuali yang thayyib (halal dan baik), lakukanlah." Ibnu Rajab al-Hanbali dalam Jami' al-'Ulum wa al-Hikam (1/287) menjelaskan bahwa makanan yang haram merusak amal dan menghalangi doa. Beliau mengutip Abdullah bin al-Mubarak yang berkata: "Aku lebih khawatir tertinggalnya ijabah doa karena satu suap haram daripada dosa besarku sendiri."

Nasihat tentang darah:

Jundab melanjutkan: "Siapa yang mampu agar tidak ada penghalang antara dirinya dan surga setelapak tangan penuh darah yang ia tumpahkan, lakukanlah." Maksudnya, jangan sekali-kali membunuh jiwa yang diharamkan Allah tanpa hak. Imam an-Nawawi dalam Syarh Muslim (no. 1674) menjelaskan bahwa dosa membunuh termasuk dosa besar kedua setelah syirik. Ibn Katsir dalam tafsirnya (QS. Al-Maidah: 32) menekankan bahwa membunuh satu jiwa tanpa hak sama dengan membunuh seluruh manusia.

Ibn Taymiyyah dalam Majmu' al-Fatawa (10/631) menggunakan hadits ini untuk menjelaskan bahwa riya' dan permusuhan menghancurkan amal. Beliau berkata: "Barangsiapa yang amalnya bercampur dengan riya' dan permusuhan, maka Allah akan membongkar rahasianya di hari kiamat dan menyulitkannya."

Story Telling

Kisah Jundab bin Abdillah al-Bajali:

Suatu hari, Jundab ragu tentang apakah Nabi ﷺ telah wafat atau belum, karena saat itu terjadi huru-hara. Beliau pergi ke Madinah dan bertanya kepada seorang sahabat yang tepercaya. Sahabat itu menjawab: "Ya, beliau telah wafat." Mendengar kabar itu, Jundab menangis dan berkata: "Demi Allah, sungguh di hati ini tidak ada yang lebih aku cintai selain syahid di jalan Allah. Namun setelah kepergian beliau, aku khawatir akan cobaan dunia."

Ibnu Sa'd meriwayatkan dalam ath-Thabaqat al-Kubra (6/21) bahwa Jundab adalah salah satu sahabat yang paling takut kepada Allah. Saat menjelang wafat, beliau menangis dan putrinya bertanya: "Apa yang menyebabkanmu menangis, ayah? Bukankah engkau telah mengabarkan bahwa Nabi ﷺ mengampuni dosamu?" Jundab menjawab: "Wahai putriku, sungguh aku tidak menangisi dosa. Aku hanya takut amal yang sedikit dirusak oleh riya'."

Hikmah:

Jundab adalah teladan dalam menjaga keikhlasan. Beliau tidak merasa aman dari tipu daya riya' meskipun telah mendapat kabar gembira dari Nabi. Inilah yang dimaksud dengan samma'a: amal yang sedikit namun tulus lebih baik daripada amal banyak yang tercampur pamer. Beliau juga sangat menjaga makanan halal dan menjauhi pertumpahan darah. Semoga kita bisa meneladani beliau.

Kesimpulan Praktis

1. Ikhlas dalam beramal: Jangan pernah berniat agar amal didengar atau dilihat manusia. Jika terdetik riya', segera bertaubat dan perbarui niat.
2. Jangan menyulitkan orang lain: Dalam pergaulan, jadilah mudah, tidak mempersulit, tidak menjebak, dan tidak menentang kebenaran. Allah akan memudahkan urusan kita di dunia dan akhirat.
3. Jaga perut dari makanan haram: Perut adalah sumber kebusukan pertama. Makanlah dari yang halal dan baik (thayyib). Periksa sumber rezeki, apakah mengandung riba, penipuan, atau ghibah.
4. Jauhkan tangan dari darah haram: Jangan membunuh, menzalimi, atau mendzalimi dengan tindakan yang membahayakan jiwa. Lindungi setiap jiwa muslim dari kezaliman.
5. Minta nasihat dari ulama: Seperti para sahabat meminta nasihat kepada Jundab, ambillah ilmu dan nasihat dari mereka yang dikenal kejujuran dan kezuhudannya.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.